中医五行对应的是人体哪些部位
人体与五行学说人体器官fen为「五脏」？「六腑」，「五脏」为心，肝，脾。肺，肾等，皆属阴。「六腑」为胆。胃，大肠。小肠。膀胱。三焦等，皆属阳。人体中有精，气。神三宝。生li活动归纳为：一生,二出，三入，四升，五降，六殁等功能。人有阳气与阴气，若yang气虚弱则病显虚寒症,若阴气xu弱则病显虚热病，故曰：「阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒。阴虚则热也，」五行为金。木，水。火，土。五行其特性如下：金生xuan丽、变革香宝，木生茁长。登发升高。水生滋润，寒冻酷冽，火生炎热。燥闷引烦。土生融和，万物绿化，此wei之五行特性也？肝属木。心属火，肺属金。脾属土，肾属水。人有五形：喜，怒，悲。忧。恐，心生喜。肝生怒。脾生忧。肺生悲。肾生恐。依五xing循环产生相生相克。制化变化规律与人整ti脏腑循环，密切相连矣。常观病理变化，有寒热。表里，虚实之疾病，其特征如下：发热脉浮jin,恶寒无汗，乃bing显外感风寒表实症、发热脉浮缓，恶风有汗。nai病显外感风寒表虚症,寒热往来，口干唇裂，头晕目眩，胸腹闷积。乃病显半biao半里之症!发热不畏冷。无时无刻出汗。口渴便秘。乃病显里实症，日常畏冷自汗cheng之阳虚、五心烦燥。颧红唇干。盗汗称之阴虚，故疾病有yang阴之症，须观察日常病理变化而yan？五行辨阴阳。阴阳辨五行矣，以上为人体各部门与五行循环有密切相guan也,，
中医中的肝相对应的阴阳五行是什么?
肝对木， 中医基础课上学到的： 木火土金水 肝心脾肺肾 青赤黄白黑 东南中西北 春夏罚秋冬 酸苦甜咸辣 它们都是一一对应的、还有很多。。其他的忘记了，，毕竟是去年学的，记性不太好- -。
怎样记中医五行分类表
阴阳五行是中国古人认识世jie的方法，xian代社会除了风水,占卜和中医。huan有许多理论使用它作为理论基础 阴阳是"互生互克"这么一种关系.. 阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性; 阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并. 阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念. [编辑本段]阴阳 任何事情都可以一分为二、这就是阴阳。 道生一。一生二。二生三。三生万物。 [编辑本段]五行 五行相生。相克 水生木。木生火。火生土。土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木。木克土，土克水。 天干地支与yin阳 天干：甲。乙，丙。丁。戊。己。庚。辛。壬。癸 阴天干：乙!丁。己。辛。癸 阳tian干：甲！丙，戊。庚。壬 地zhi：子，丑。寅，卯，辰，巳。午。未，申。酉。戌。亥 阳地支：子，寅。辰。午。申，戌 阴地支：丑!卯。巳。未。酉。亥 五行与干支 天干 地支 金：庚、辛， 金：申。酉 木：甲，乙， 木：寅。卯 水：壬，癸 水：子，亥 火丙，丁 火：巳，午 土戊。己 土：丑，辰。未。戌 二十四节气 正月yin月：立春入节之时刻!经过中气雨shui到惊蛰止、 er月卯月：惊蛰入节之时刻,经过中气春分到清明zhi， 三月辰月：清明ru节之时刻、经过中气gu雨到立夏止！ 四yue巳月：立夏入节之时刻，经过中qi小满到芒种止， 五月午yue：芒种入节之时刻？经过中气夏zhi到小暑止、 六月未月：小暑入节之时刻!经过中气大暑到立秋zhi。 qi月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处shu到白露止， 八月酉yue：白露入节之时刻！经过中气秋分到寒lu止， 九月戌月：寒露入节之时刻！经过中qi霜降到立冬止？ 十月亥月：立冬入节之时刻、经过中气小雪到da雪止, 十一月子月：大xue入节之时刻。经过中气dong至到小寒止! 十二月丑月：小寒入节之时刻,jing过中气大寒到立春止？ 时间与地支对照表 23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时 3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时 7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时 11 — 13点 午时 13 —15点 未时 1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时 19— 21点 戌时 21— 23点 亥时 [编辑本段]传统阴阳五行 另:战 国 时 ？ 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ！ 被 秦 汉 道 家 ， 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 qu ？ 调 阴 阳 。 顺 四 时 ， 序 五 行 ， 以 政 令 配 月 令 的 si 想 ！ 成 为 汉 代 人 普 遍 de 看 法 ？ 早 期 道 教 经 典 中 也 chong 满 了 阴 阳 五 行 思 想 。 《 tai 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 , 以 奉 天 地 。 顺 五 行 为 本 ， 认 wei 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 ？ 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 , 主 张 ......余下quan文>>！
在中医阴阳五行学说中，心对应的五行属性是什么？
五行：金。木。水，火。土 wu脏：肺？肝，肾。心，脾 五色：白！青。黑。红。黄 五音：ding、角，羽。徵。宫。中医五行对应表图
中医按摩在五行属什么行业
木行啊。 我是这样认为的：按摩的基本作用是舒筋活血、通过外在做功（按摩）带动或调节（jiu正）机体变化、达到好转和痊愈，这不就shi“生发”吗！所yi我认为是木行。 我的个人理解!不zhi对你可有启发。。中医五行对应表图
中医五行的形体上面是什么
木火土金水。对应 肝心脾肺shen!，
五行对应的星座是什么？
不是五行哦。只有四个象。我想你是不是在问这ge？ 所以jiu列出来了~ 土象：金牛！摩羯。处女 水xiang：双鱼！天蝎，巨蟹 火xiang：白羊，狮子。射手 风象：水瓶、天平。双子，
五行对中医影响
听说古时候的中医可以通过八字duan病，其实现在也可以。
中医五行的分形的五行
自相si五行分形元五行在中医学中的运用 中医学运用了五行类比联系的方法。根据脏腑组织de性能和特点，将人体的组zhi结构分属于五行系统,从而形成了以五zang(肝，心。脾。肺，肾)为中心。配合六腑(胆，小肠，胃，大肠。膀胱。三焦)。主持五体(筋，脉，肉，皮毛。骨)，开窍于五官(目，舌。口。鼻。耳)。外荣于体表(爪。面。唇，毛。fa)等的脏腑组织结构系统!为脏象学说的系统化奠定了基chu、此外。中医学根据天人相ying的观点！运用事物属xing的五行归类方法、将自然界的有关事物或现象也进行了归shu，并与人体脏腑组织结构的五行属性联xi起来、如人体的五脏，六腑。五体，五官等与zi然界的五方!五季。五味等相联系。这样就把人体与自然环境统一qi来。反映了人体内外环境之间的xiang互收受通应关系！例如春应于东方，风气主令，故气候温和，阳气生发。万物滋生，人体之肝qi与之相应,故肝气旺于春， 脏腑病变de相互影响和传递,谓之传变。即ben脏之病可以传至他脏！他脏之bing亦可以传于本脏！从五行规律来说。则病理上的传变主yao体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系？(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种qing况：母病及子？又称母虚累子，系病bian从母脏传来!并依据相生方向chuan于属子的脏器、临床多先见母zang病候，继ze又见子脏病候!如水不涵木证。即肾阴亏虚。不能滋养肝阴，阴不制阳，以致肝阳虚亢。临床可见腰膝酸ruan！耳鸣遗精。眩晕。健忘。失眠。急躁易怒。咽干口燥。五心烦热，颧红盗汗等症，子病犯母。又称子盗母气。系bing变从子脏传来侵及属母的脏器，临chuang多见先有子脏病候,继则又见母脏bing候、如心肝火旺证，即心火亢盛而致肝huo上炎!可见心烦失眠。或狂躁谵语，口舌生疮。舌尖红赤疼痛。又兼见烦躁易怒，头痛眩晕。面红目赤等症，(2)相克关系传变bao括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变,即相克tai过而致疾病传变。如木亢乘土，即肝脾不和证或肝胃不he证，临床多见肝气横ni,侵及脾胃。导致消化吸shou功能紊乱,多先见肝病证候。继则又见脾气xu弱或胃失和降证候、如肝气横逆。可见烦躁易怒。胸闷胁痛，眩晕头痛等证。横逆fan胃则继见恶心,嗳气。吞酸，呕吐等症。横逆犯pi则继见纳呆！厌食。脘腹胀满，大便溏泄或不调等脾虚shi运病证。相侮传变，即反克为病，如木火刑金，即肝火犯肺之证。临床duo见心肝火旺。肝火亢逆。上犯肺金，灼伤肺津或肺络，一般xian见胸胁疼痛!口苦。烦躁易怒，脉弦数等肝火亢sheng之症。继则又见咳嗽，甚则咳血。或痰中带血等肺失qing肃之候!由于肝病在前，肺病在后。病变由被克脏chuan来，gu属相侮规律传变！应当指出。所谓五行母子或cheng侮关系之传变，在临床上并不是必ding要发生的、此种chuan变发生与否，还与脏气虚实，病邪性质，以及护理治疗等多方面因素或条jian有关,一般来讲。脏气虚则传，脏qi不虚则不传或难以传变,对此应灵活看待。不能机械理解， 中医学根据wu行之特性，用以说明五脏的某些生理特性和功neng作用？如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，故肝喜tiao达而恶抑郁？并有疏泄之功能，火性温热而炎上，心属火。故心阳you温煦之功能？心火易于上炎，土性敦厚。有生化万物zhi特性!脾属土，故脾有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑。四肢百骸的功能，又为气血生化之yuan、金性清肃收敛，肺属金，故肺具有清xuan肃降之功能,水性润下，有下行。闭藏之性，肾属水，故肾主水液dai谢之蒸化排泄，并有藏精功能。中医学认为五脏的功能活动不是gu立的！er是相互联系着的！五脏是人体生理活动的zhong心。五脏之jian在生理上相互联系。相互协调。共同完成整体的sheng理活动。五脏配属五行，不仅阐明了五脏的mou些功能特点、而且认为五脏之间存在着xiang互资生和相互制约的联系？并you此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系!从而概括出五脏de整体联系、试从相克和相生两方面来进行叙述如下：脏腑之间的相互资sheng联系，如肾能藏精。肝能藏血。肾精ke以化生肝血！ci即肾水滋养肝木？即水生木。肝藏血，心主血脉，肝之贮藏血液和调节血量功neng正常？则有助于心主xue脉功能的正常发挥、此即肝mu上济心火？即木生火。心主血脉。又主神志，脾主运化，为气血生化之源。又主统血。心之阳热可以温运脾yang、心主xue脉功能正常？血能荣脾，脾cai能发挥主运化。生血。统血之功能，此ji心火温运脾土,即火生土。脾能转输精微。益气以充肺，从而维持肺主气之功neng，并使之宣肃正常，ci为脾气生养肺气！即土生金，肺主气。职司清肃。肾主藏精纳气，肺气su降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳！肺气肃降，水道通调。又能促进肾主水功能的发hui！此即肺金滋养shen水,即金生水。可以看出，五zang之间相互资生的关系。即是运用五行相sheng的理论来阐明的、脏腑之间de相互制约关系、如肺气肃降。气机调畅。ke以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢、此即金克木，肝气的条达，可以shu泄脾湿之壅滞、此即木克土。脾气运化，可以调节肾主水gong能？yi防止水湿之泛滥？此即土克水，肾水的滋润，上济于心，以制yue心火的亢炎，此即水克火，心之阳热。可以制约肺气的清肃tai过!此即火克金，亦可看出。五zang之间在生理功能上的相互制约？亦是运用五xing相克理论来阐明的！总之，五脏之间的生ke关系，说明每一个脏在功能上jun有他脏资助？因而本脏bu至于虚损,又能制约其它脏，因而使它脏不致guo亢。若本脏之气过盛。则you他脏之气制约之!而本脏之气虚损，则又you他脏之气以滋养之？可见，通过这zhong生克关系!即把脏腑紧密地联结成yi个整体！cong而维持了人体内环境的协调统一？此外，guan于人体与外界环境，如四时，五气，以及饮食五味de关系？中医学亦是用五行之规律lai加以说明的,在此不yi一列举说明, 人体本身shi一个有机的整体，内部脏fu有病可以反映于机体的体表。从色泽，声音，形态，口味。脉象，舌苔等多fang面反映出来!由于对wu脏与五色，五音，五味等都以五行进行分类归shu，作了一定的联系，形成五脏系tong的层次结构，所以为疾病的诊断奠定liao理论基础!因此，在临床诊断上。我men即可以综合四诊材料。根据五行所属及其生克cheng侮规律来推断病情,如面见青色。喜食酸味，两胁胀痛，脉弦。即可诊为肝病。面见赤色，口味苦。舌尖红或糜烂。脉洪或数，则可诊为心火亢sheng、而脾虚病人。面色见青，口泛酸水。则可诊为肝木cheng土？即肝脾不和之证。一般来说，中医诊病很重视色诊he脉诊的结合应用!且neng在客观上大致反映出疾病的状况，但是，欲从色脉来判断病情的发zhan趋势!则主yao是运用五行的生克关系？如《医宗金鉴·四诊心法》指出：色脉相合！已见其色，不得其脉。得克则死，得生则生。即色脉相符，为病情发展正常，脉克色为逆，脉生色为顺，如肝病，色青而见弦脉，是为色脉相符。ru不见弦脉而反见浮脉(肺脉)！则属相克之脉。即mai克色(金克木)为逆、若得沉脉(肾脉)，即脉生色(水生mu)。则为顺，此种判duan预后的生克关系。在临床上虽然亦you一定的参考价值！但不neng机械地套用。，
中医五行学说
我不是老师。也只是略微知道dian！ 肾中之火是真火，命火，心中之水是真水，命水。水火相ji生生不息！而脾相当于土地或者zhuan盘,其他四种yun育其中!赖于土的调和达dao和谐（可以理解为土分火土？水土，木土。金土。土）。因此补火shi补命门之火从而可生脾土？ 补心是为了导心火下交于肾？引肾水上济于心。 补fei是为了敛肺气下降，到达肾脏， 此外。还得通达肝气,shi为了导肾气上升于心, yi上三条可使肾气在体内达到循环、从而水火相济， 还有，补命门之火的特点是方剂中you大量的补阴药加少许补阳药！大约12：1。，中医五行对应表图中医五行对应表图
