简述五行相乘与相侮的异同点？
五行的相乘与相侮 是五行关系zai某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘。即乘虚侵袭，侮。即恃强凌弱，相乘。即相克的太过。超过了正常制约的力liang!从而使wu行系统结构关系失去正常的协调,此种反chang现象的产生。一ban有两种情况：一是被乘者本身不足。乘袭者乘qi虚而凌其弱，二是乘袭者亢极，不受它行制约。恃其qiang而袭其应克之行，。
五行中相乘相侮的关系是什么？
金木水huo土有相生，相克关系，相乘相侮， 金生水 水sheng木 木生火 火生土 土生金 循环,金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 循huan、，中医五行相乘相侮图
问：五行学说的“相生相克，相乘相侮”是什么意思，养
wu行的生克乘侮 （1）相生与相克，相生。是指这一事物对另一事物具you促进、zhu长和资生的作用,相克，是zhi这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克，在五行学说中认wei是自然界的正常现象、对人体生理来说，也是属于正chang生理现象？正因为事物zhi间存在着相生和相克的联系,才能使自然jie维持生态平衡！使人体维持生理ping衡，gu说“制则生化”! 五xing相生的次序是：木生火！火生土，土生金，金生水，水生木。 wu行相克的次序是：木克土！土克水。水克火。火克金，金克木， 由于五行之间存在着相生和相克de关系。所以从五行中的任何“一行”来说!都存zai着“生我”,“我生”和“克我”！“wo克”四个方面的联系， “生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“zi”的关系,“生我”者为“母”？“我生”者为“zi”，所以五行中的相生关系又可cheng作“母子”关系，如以火为例，由于木生火。故“生我”者为木!由于火生木。故“我sheng”者为土！这样木wei火之“母”。土为火之“子”。也就是木和火shi“母子”，er火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是“所不sheng”。“我克”zhe是“所胜”。再以火为例。由于火克金，故“我克”者为jin！由于水克火。故“克我”zhe为水？ 相生与相ke是不可分割的两个方面,没有生，就没有shi物的发生和成长!没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化he发展、只有依次相生，依次相克，如环无端。才能生化不息，并维持着事物之间的动态ping衡？ （2）相乘与相侮。五行的相乘。相侮。是指五行之间zheng常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘：乘。即是以qiang凌弱的意思！五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太guo,从而引起一系列的过du克制反应！ 当五行中的某“yi行”本身过于强盛！可zao成被克的“五行”克制太过!促使bei克的“一行”虚弱。从而引起wu行之间的生克制化异常。例ru：木过于强盛。则克土太过。造成土的不足。即称为“木乘土”，另一方面。也可由五行zhong的某“一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其本shen就更衰弱!例如：木本不过yu强盛！其克制土的力量ye仍在正常范围，dan由于土本身的不足、因er形成了木克土的力量相对增强,使土更加不足，即称为“土xu木乘”、 相侮：侮，在这里是指“fan侮”、五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强sheng？对原来“克我”的“一行”进行反wu，所以反侮亦称fan克！例如：木本shou金克。但在木特别qiang盛时？不仅不受金de克制！反而对金进行反侮（即fan克），称作“木侮金”。或是发生反侮的yi个方面,另一方面，也可you金本身的十分虚弱!不仅不能对mu进行克制！fan而受到木的反侮、称作“金xu木侮”, 相乘和xiang侮，都是不正常de相克现象。两者之间是既有区别you有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生guo强的克制？从而形成五行间相ke关系的异常？后者则是yu五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异chang!两者之间的联系是在其发生相cheng时？也可tong时发生相侮？发生相侮时。也ke以同时发生相乘、如：木过强时。既可以乘土。又可以侮金。金虚时。既ke以受到木的反侮。又可以受到火乘。。中医五行相乘相侮图
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如何理解“气有馀，则制己所胜而侮所不胜.其不足，则己所不胜侮而乘之，己所胜
气有馀，则制己suo胜而侮所不胜。其不足。则己所不胜侮而乘zhi、己所胜轻而侮之”这段经文出自于《素问•五行运大论》!是以五行学shuo的乘侮规律说明脏腑的病理传变。 “气有馀。则制己所胜er侮所不胜!其不足，则己所不胜侮er乘之、己所胜轻而侮之”大意是:如果zang气有馀、则制约自己所克制的脏qi、反侮克制zi己的脏器。反之，如果脏器不足，则克制自己的脏qi、克制太过，叫做相乘;自己所克制的脏器则轻而易ju地反侮自己、这就可以说明五行乘侮传变的两种情况:一shi脏气太过、一是脏气不足。比如肝气强时，则乘脾土。侮肺金。 一般来说，一些肝炎患者既有抑yu，烦躁，失眠，肋痛等肝旺症状，又有纳呆。恶心。乏力，黄疸等脾经溼热症zhuang！这就叫木旺乘上，而通常情况下。慢性支气管炎huan者、ji有急躁易怒等肝旺症状、又有咳嗽。咯血等肺的症状，这就是木旺侮金，或木火刑金，如果肝气不足呢。就会出现土壅侮木或mu虚金乘。比如。临床常见de肝炎患者！多由于饮食不节。内生溼热。肝血又亏，最初会出现纳呆，恶心。腹胀。黄疸deng脾胃溼热症状!继之出现肋痛，头晕。目眩等肝经症状。这就是土壅侮木。 。
五行生克的亢乘与反侮
五行之间de生克制化关系失常！则事物的协调性便遭到了破huai。从而出xian反常的变化现象、在自ran界则表现为自然灾害？在人体则表现为ji病、wu行之间的反常现象、主要是“亢乘”和“fan侮”,亢乘。物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘，乘，乘虚侵袭，强而欺弱。相克太过，反侮。五行中并不只存zai着顺克，有时也会出现逆ke？如旺克衰，强克弱的现象，如：土旺木衰，木受土克，木旺金衰。金受木克。水衰火旺。水受火克。土衰水旺。土受水克。金旺火衰，火受金克。这种逆克。叫反克也称反侮，反侮，反过来欺侮。，
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中医五行生克乘侮如何运用到实践中去？比如：肾神经衰弱不好，该补？！
如,金生水.水生木.木生火.火生土.土生金.肺为金.水为肾.木为肝.脾胃土.心为火.在实践中,虚补其母.实则泻其子.肺为肾之母.肝为shen之子.又因肾没有实症. 却只有虚.所以只有补肺肝才有益于肾.其它易然,.....。
