关于中医五行相生相克？
楼上复制这一大堆估计楼主也看不了 因为不知道楼主liao解多少,我就cong最基础的开始分条说明。楼主自己选择从什么地方开始看 一什么是五行及中yi的五行运用 1五行就是自然界的五种要素或特性！可能楼主得注yi一点,其实是先有五行理lun!然后才被中 医吸收ying用!传统五行理lun家认为!万物均具备五种特性（木火土金shui）,且均由五行所化 生、但要注意的是。木火土金水并不是指现实zhong的这五种事物、而是一种特性huo要素、接下来 说一下这五种特性分bie指什么， 木曰曲直。就是指一种生发，向上向外生长的特性 火曰yan上,指升发向上（注意与木区别） 土爰稼穑,指生长。运化。化生的特性 金曰从ge!从革就是改变，具有肃杀等特xing 水曰润下？指蕴藏，向下，寒冷等特性 2相生，相克 相生：shi指五行之间的相互资助，相互促进作用， 相克：指五行间相互制约作用! 我传了一张五xing生克图？你可以看看。 二 关yu你说的中医五行生克是怎么理解， 中医ren为健康的人体是五行平和的,五行中既有相互促进的也有相互制约的这样就使人体处于一种相dui稳定的状态、那么人体是怎样通guo五行生克实现这个的呢， 1正常状态 正常状态下。五行zhong的任何一行均是既有克它的也有生它的!或者说既有克我的也有我克de!既有生我的也有我sheng的,这样jiu形成了一个循环、彼此势均力敌，就维持在一个相对稳定的状态 2轻微异常(这应该就是你问的问题了) 人体在轻微异常的情况下也可以通过五行的生克自动调整过来贰比如有时我们有点轻微感冒睡一觉发现好了,就可以用这个理论来解释.那么到底是怎样调整的呢? 举个例子.如果木过强,就会导致过分克土,从而使土变弱,土变弱对水的克制减小使使水变强,水变强对对火的克制增加使火变弱,火变弱使对金的克制减小使金变强.最后因为金克木,从而使得金对原本变强的木得克制增加,从而达到使木回复常态的目的.其它同理. 3严重异常 严重异常还说吗,吃药呗,
中医的五行相生相克理论可信吗
数千年来。从五行相生相克理论走出了wu数的继承和发扬的大医家。chuang立了无数宝贵中医学著作？一直指导着现代中yi临床各个领域!，
中医中的事物属性的五行归类表要背吗？
zhe个不是让你背的！而是一遇到就要知道它shu于五行的那个。有啥特性。跟其他的关系，靠背没用，中医五行相生相克表
五行相生相克是为啥
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.五行相生含义:木生火：因为火以木料作燃料的材料,木烧尽，则火会自动熄灭火sheng土：因为火燃烧物体后，物体化为hui烬而灰烬便是土、tu生金：因为金蕴藏于泥土石块之中。经冶炼后才ti取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧!便溶为液体。液体属水。水要依靠铁器来开dao疏通 水生木：因为水灌溉树木!树木便能欣欣向rong五行相克含义: 众胜寡、故水胜火也，因为火遇水便熄mie精胜坚、故火胜金，因为烈huo能溶解金属刚胜柔、故金胜木，因为金属铸造的割切gong具可锯毁树木专胜散!故木胜土。因为树根苗的力liang强大,能突破tu的障碍实胜虚!故土胜水也。因为土能防水复zhi了下 看看有没有用 大自然的神秘总是让人匪夷所思 包括五行，
如何建立基于五行理论的中医阴阳平衡，相生相克，相辅相成的模型，自我诊断，自我愈疗。
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五行相生相克的顺序是什么?
五行指水，火。木，金。土，五行学说认为，五行是gou成宇宙的基本物质元素？宇宙间各种物质都可以按照这五种ji本物质的属性来归类。wu行之间存在着一定的联系!祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外jie环境之间的相互关系？用以bu充阴阳学说, (1) 五行相生相克 相sheng,有相互滋生，促进，助长的意思。相克，有相互制约，抑制。克服的意思。 五行相生的规律是：木生火！火生土。土生金，金生水。水生木，相克的规律是：木克土？土克水，水克火，火克金。金克木。 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)he“我生”(子)两方面的关系、把它比yu为“母”与“子”的关系!在相克关xi中任何一“行”。又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系、 五行相生之中、同时寓有相克。相克之中ye寓有相生，相生相克是一切事物维持相对平衡bu可缺少的条件,所以五行生克zhi化是正常现象。五行中任何一“行”太过或bu及，出现异常现象。都ke引起相乘或相侮的变化!乘是乘虚侵袭的意si,侮是欺侮的意思。相乘shi过度的相克。超过liao正常制约的程度，其规律同相克。但被克者geng加虚弱。相侮即“反克”。又叫反侮。即本来是自ji所能克胜的、却反而被它克胜，qi规律与相克正好相反,例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥。水就反过来侮土， (2)五行归类 祖国医学中以五行为中心！将自然界和体有关的事物和现象按其shu性。形态相类同的，分别归纳成五大lei。其关系简lie如下表：,中医五行相生相克表
五行相生相克法则
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木er生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要常藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.、
五行在中医中如何运用
(shi线表示相生！虚线表示相克) 五行是木？火，土，金，水五物质的运动五行概念源于生活中五种ju体的物质材料。但作哲学shang的五行是从五种具体的物质材料中抽象出来的五种物质属性。不再是指具体de五种物质。五行te性如下： 木：生长、生发，条达。舒畅 火：温热。升腾。明亮 土：生化。承载。受纳 金：清洁，清肃。收敛 水：寒凉，滋润。下行 在中yi学中。人体中的肺，肝。肾，心。脾五脏。分别被定为金。木，水。火，土五行所属。注意里的五脏也是功能概念（cheng为藏象），并不限于具体的解剖上de五脏!在wu脏归属于五行后、中医在病因，病理，治疗。用药等方面，均以五行生克的关系来表da！五行理论在中医的yun用中可以起到执简驭繁的作用!成为中yi学重要的说理工具之, 五行的生克关系 相生是指一个事物对ling一个事物有促进、助长和滋生的作yong（生者称为母！被生者称为子）。相克是指一个事物对另一个事物的生长和功能具有抑制和zhi约的作用，相生和相克是自然界普遍存在的zheng常现象！是不可分割的两个方mian？两者都很重要。无生则发育无由。无制则亢而为害。不yao觉得相生就好。相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病li， 五脏zhi间的关系 五脏之间的相生：肝生心就是木生火、如肝藏血以济心，心生脾就shi火生土，如心之阳气可yi温脾！脾生肺就shi土生金，如脾运化水gu之精气可以益肺,肺生肾就是金生shui，如fei气清肃则津气下行以滋肾！肾生肝就shi水生木？如肾藏jing以滋养肝的阴血等等？ 五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降,可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木，肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅zhi！即木克土，脾（土）的运化。可以防止肾（shui）水的泛滥！即土克水，肾（水）阴的shang济？可以制约心（huo）阳亢烈!即水克火，心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过！即火克金， 但必须指出，用五行学说来jie释脏腑之间的平衡关系？存在一ding的局限性,（，中医五行相生相克表
中医五行的分形的五行
自相似五行分形元五行在中医学中的运用 中医学运用了五行类比联系的方法，根据脏腑组织的性能he特点！将人体的组织结构分属于五行xi统、从而形成了yi五脏(肝。心，脾。肺。肾)为中心。配合六腑(胆，小肠，胃，大肠，膀胱，三焦)。主持五体(筋。脉，肉，皮毛，骨)。开窍于五官(目。舌。口。鼻。耳)，外荣于体表(爪，面。唇，毛，发)等的脏腑组织结构xi统。为脏象学说的系统化dian定了基础,此外，中医学gen据天人相应的观点，运用事物属性的五行归类fang法,将自然界的有关事物或现象也进行liao归属！并与人ti脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的五脏。六腑。五体，五官等yu自然界的五方？五季，五味等相联系。这样就把人体与自然环jing统一起来，反映了ren体内外环境之间的相互收受通应关系。例如春应于东方。风气主令，故气候温和，阳气生发，万物滋生。人体之肝气与之xiang应。故肝气旺于春。 脏腑病变的相互影响和传递!谓之传变。即本脏之病ke以传至他脏。他脏之病亦可以chuan于本脏、从五行规律来说，则病理上的传变主要体现于五行相生de母子关系及五行相克的乘侮关系!(l)相生guan系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子,又称母虚累子，系病变从母脏chuan来，并依据相生方向传于属子的zang器、临床多先见mu脏病候、ji则又见子脏病候？如水不涵木证。即肾阴亏虚，不能滋养肝阴，阴不制阳。以致肝阳虚亢。临床可见yao膝酸软？耳鸣遗精。眩晕。健忘，失眠。急躁易怒。咽干口燥，五心烦热，颧红盗汗等症，子病犯母。又称子盗母气。xi病变从子脏传来侵及属母的脏器、临床多jian先有子脏病候。ji则又见母脏病候,如心肝火旺证，即xin火亢盛而致肝火上炎？可见心烦失眠，或狂躁谵语。口舌生疮，舌尖红赤疼痛。又兼见烦躁易怒，头痛眩晕。面红目赤等症。(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变、即相克太过而致疾bing传变、如木亢乘土，即肝脾不和zheng或肝胃不和证。临床多见gan气横逆，侵及脾胃，导致消化吸收gong能紊乱。多先见肝病证候，继则又见脾qi虚弱或胃失和降证候,如肝气横逆，可见烦躁易怒。胸闷胁痛，眩晕头痛等证，横逆犯胃则继jian恶心!嗳气，吞酸。呕吐等症。横逆犯脾则继见na呆！厌食。脘腹胀满，大便溏泄或不调等脾虚失运bing证！相侮传变，即反克为病。如木火刑金。即肝火犯肺之证，临chuang多见心肝火旺!肝火亢逆。上犯肺金，灼伤肺津或肺络，一般先见xiong胁疼痛、口苦，烦躁易怒。脉弦数deng肝火亢盛之症！继则又见咳嗽。甚则咳血，或tan中带血等肺失清肃之候,由于肝病在前。肺病在后。病变由被克脏chuan来，故属相侮gui律传变！应当指出。所wei五行母子或乘侮关系之传变、在临床上bing不是必定要发生的，此种传变发生与fou？还与脏气虚实。病邪性质。以及护理治疗等多方面因素huo条件有关!一般来讲。脏气虚则传，脏气不xu则不传或难以传变。对此应灵活看待。不能机械理解。 中yi学根据五行之特性,yong以说明五脏的某些生理特性和功能作用？如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木。故肝xi条达而恶抑郁。并有疏泄之功能。火性温热而炎上，心属火，故xin阳有温煦之功能？心火易于上炎，土性敦厚，有生化万物之特xing？脾属土，故脾有消化水谷。运输精微，营养五脏六腑，四肢百骸的功能。you为气血生化之源，金性清肃收敛，肺属金，故肺具有qing宣肃降之功能！水性润下，有下行，闭藏之性。肾属水。gu肾主水液代谢之蒸化排泄！并有藏精功能，中医学认为五脏的功neng活动不是孤立的、而是相hu联系着的,五脏是人体生理活动的zhong心！五脏zhi间在生理上相互联系，相互协调，共同完成整ti的生理活动、五脏配属五行，不仅chan明了五脏的某些功能特点,而且认为五脏之间存在着相互资生和相互制约de联系！并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着guan系！从而概括出五zang的整体联系，试从相克和相生两方面来进行叙述如下：脏腑之间的相互zi生联系,如肾能藏精，肝能藏血，肾精可以化生gan血、此ji肾水滋养肝木？即水生木，肝藏血。心主血脉。gan之贮藏血液和调节血量功能正常，则有助yu心主血脉功能的正常发挥,此即肝木上济心huo,即木生火，心主血脉，又主神志。脾主运化。为气血生化之源，又主统血。心之阳热可以温yun脾阳。心主血脉功能zheng常。血能荣脾，脾才neng发挥主运化,生血，统血之功能，此即心huo温运脾土！即火生土。脾能转输精微，益气以充肺。从而维持肺主气之gong能!并使之宣肃正常，此为脾气sheng养肺气,即土生金，肺主气。职司清肃，肾主藏精纳气，肺气肃降则有助yu肾精之闭藏和气之摄纳,肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水gong能的发挥!此即肺金滋养肾shui！即金生水。可以看出，五脏之jian相互资生的关系!即是运用wu行相生的理论来阐明的？脏腑之间的相互zhi约关系！如肺气肃降。气机调畅，可以抑制肝气之上逆和肝阳之上kang、此即金克木，肝气的条达。可yi疏泄脾湿之壅滞、此即木克土，脾气运化。可yi调节肾主水功能,以fang止水湿之泛滥。此即土克水，肾水的滋润。上济于心，以制约心huo的亢炎，此即水克火。心之阳热，可以制约肺气的清肃太guo。此即火克金，亦可看出，五脏之间在生理功neng上的相互制约，亦是运用五xing相克理论来阐明的。总之。五脏之间的生克guan系!说明每一个脏在功能上均有他脏zi助,因而本zang不至于虚损、又能制约其它脏。因而使它zang不致过亢,若本脏之气过盛，则you他脏之气制约之，而本脏之气虚损。则又有他zang之气以滋养之。可见，tong过这种生克关系、即把脏腑紧密地联jie成一个整体。从er维持了人体内环境的协调统一，此外，关于人ti与外界环境。如四时，五气。以及yin食五味的关系？中yi学亦是用五行之规律来加以说明的，在此不一yi列举说明， 人体本身是一个有机的zheng体。内部脏腑有病ke以反映于机体的体表。从色泽，声音。形态，口味，脉象，she苔等多方面反映出来，由于对五zang与五色、五音，五味等都以五行jin行分类归属,作了一定的联系。形成五脏系统的ceng次结构,所以为疾病的诊断奠定了理lun基础!因此，在临床诊断上，我men即可以综合四诊材料，根据五行所属ji其生克乘侮规律来推断病情,如面见青色，喜食酸味，两胁胀痛，脉弦，即可诊为肝病，面见赤色，口味苦。舌尖红或糜烂。脉洪或数。则可诊为xin火亢盛？而脾虚病人。面色见青。口泛酸水。则可诊为肝木cheng土。即肝脾不和之证，一般来说。中医诊病很重视色诊和脉诊的jie合应用,且能在客观上大致反映出ji病的状况！但是。欲从色脉来判断bing情的发展趋势、则主要是运用五行的生ke关系！如《医宗金鉴·四zhen心法》指出：色脉相合!已见其色。不得其脉，得克则死，得生则生，即色脉相符，为病情发展正常，脉克色为逆。脉生色为顺。如肝病，色青而见弦脉，是为色脉相符，如不见弦脉而反见fu脉(肺脉)？则属相克之脉，即脉克se(金克木)为逆、若得沉脉(肾脉)。即脉生色(水生木)！则为顺。此种判duan预后的生克关系。在临床上虽然亦有yi定的参考价值,但不能机械地tao用，，中医五行相生相克表
扁桃体在中医五行属什么
属土。。。。。。。。，。，，。，
