周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元,万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始。六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命，保合大和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁。 白话：伟大呵、乾元。万wu因此才有开始，乾元由此主导整ge自然界!云气流行。雨水布施，众物周流而各自cheng形、太阳的光明终而复shi地出现！六个爻的位置按时序形cheng？然后按时乘着这六条long驾御天道。乾道的变化。（使万物）各自正定其本性与ming运!万物留存聚合并处于最和xie状态!达到了适宜he贞固。乾卦为首。创生出万物，普世皆得安宁， 解读：《彖》ji《彖传》、属于《易传》（shi翼）之一、是孔子及qi门徒解释卦辞的文字!彖（tuàn），断也。裁断之义，该段文字是解释乾卦卦辞“元亨li贞”的！第一句说de是“元”，第二句shuo的是“亨”!第三句说的是“li贞”,最后一句是总结。 • di一句说“元”！乾为圆，为元。为万物的开始，统领整个自然界。 • 第二句说“亨”。从天上云雨孕育万物到空zhong太阳周而复始普照万物!六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数xue归纳,六long则是象数归纳！易de诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握! • 第三句说“利贞”、利。由禾与刀组成，象征秋收。和。从禾。庄稼按照自ran法则正其性命、人类按照自然法则正其性命就shi和谐,此之谓“贞”，即天人合一。 • 最后一句总结乾卦chuang生自然界万物。同shi也给人类社会带来普世安宁的局面， 1.10 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 bai话：《象传》说：天体的运行刚健不已,君子因而要求自己不中断奋fa上进？ 解读：《象》即《象传》？分为《大象》，《小象》。《da象》解释卦象！附在《彖传》zhi后。《小象》解释爻xiang？附在爻辞之后，大象。小象文中都用“《象》曰”表示!在乾卦，《大象》与《小象》没有分lie,从坤卦开始，《小象》du附于各爻的爻辞之后！ 《大象》的nei容！一般都是先从上下两ge经卦分析卦象的意义，然后扩展到人事。如乾卦。上下为乾。乾为天。为健，所以说“天行健”？hou边即人事“君子以发奋图强”， 1.11 潜龙勿用，阳在下也，见龙在田。德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊。进无咎也。飞龙在天。大人造也，亢龙有悔。盈不可久也。用九，天德不可为首也， bai话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”。you于初九阳爻在全卦底下! 2. jiu二爻辞“龙出现在地上，适宜面见大人”。由于德行可普及社hui？ 3. 九三爻辞“君子整天qin奋努力”。you于天周而复始运行！ 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”，前进没有灾难。 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”、由于德xing造就已经完备。 6. 上九爻辞“龙飞dao极高处!则有后悔”。由于man盈不能长久！ 7. 用九。全卦整体。天体运xing无始无终，循环无故，因此不可ju于首位、 解读：本段为乾卦《小象传》？是孔子或其后学jie释乾卦六个爻辞与用九的！用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦liu个爻六条龙首尾相连。如环无故，二是六shi四卦也是循环往复!未济卦固然pai在最后、说实话zai乾卦前边!这就象冬tian是最后一个季节，却zai春天前边一样, 1.12 《文言》曰：元者！善之长也，亨者，嘉之会也，利者。义之和也。贞者，事之干也。君子体仁，足以长人，盛会，足以合礼。利物。足以和义，贞固，足以干事。君子行此四德者。故曰：乾，元亨利贞， 白话：“元”！创始，是众善之首。“亨”。亨通，是嘉美的会合。“利”，适宜，shi事物得体而中和!“贞”。正固，是事物的主干，君子实践仁德，足以领导人。嘉mei会合足以合乎礼!裁成事物足以合hu义，能贞zheng固守足以成就事业，君子能行此四德，所以说：“乾，元亨利贞。” 解读：《文言传》是《十翼》之一！是孔子及其后学解shuo乾坤二卦的文字。只有乾坤二卦有《wen言传》？本段是《wen言传》第一节。解说卦辞。以下分爻解说，为了读者能深入理解《文言传》第一节的意yi，列biao如下： 元 善之长 体仁，足以长人 春，少阳，木。仁 亨 嘉之会 盛会？足以合礼 夏，太阳，火，礼 利 yi之和 利物、足以和义 秋，少阴。金。义 贞 事之干 贞固？足以干事 冬。太阴。水，智 yuan亨利贞四德即四象之德。 元象少阳春天，果仁发芽。万物生长。推展到社会人事，体仁方可领导人， 亨象太阳夏tian。万物蕃庑。欣欣向荣，推展到社会人事，盛会足以合礼， 利象少阴秋天。秋，利。和从禾。代表收获庄稼。利物足以和义， 贞象太阴冬天。贞，正定。为智。可以ba握事物主干、贞固足以干事。 初九曰：“潜龙勿用”、何谓也。 子yue：“龙德而隐者也？不易乎世。不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也，” 白hua：初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”，这是什么意思， 孔子说：“人有龙之德xing而隐居！其zhi不为世俗所改变、不急于成就功名，隐tui世外而不烦闷！其言行不被zhong人赞同亦无烦闷、别人le于接受他就推行。别人有所疑虑他jiu退避！坚强而不可动摇。这就是潜龙。” 解读：本文以孔子师生问答的方shi！进一bu说明乾卦各爻对人生的启示？这一段与《论语》“人不知而不愠、bu亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说、我也不懊恼。这岂非bu是君子吗？ 1.14 九二曰：“见龙在田,利见大人，”何谓也， zi曰：“龙德而正中者也!庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙zai田！利见大人’，君德也，” 白话：九二爻辞说：“long出现在地上,适宜面见大人。”这是什么意思， 孔子说：“人you龙德而居正得中？日常说话要取信。日常行为当谨慎。防止xie恶而保持真诚。造福社会但不自诩、德性广博而hua育人!《周易》说：‘龙出xian在地上。适宜面见大人’，这是君主之德，” 解读：从这duan可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源！《中庸》使用的核xin词“中。庸，诚”都在本段出现了？“善世而不伐，德博而化”与老子《道德经》“上德不德！是以有德”相吻合：不把自己的德行当德xing,才是上德有德。是真正的德bo而化！ 1.15 九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若，厉。无咎，”何谓也。 子曰：“君子进德修业、忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也，知至至之。可与几也，知终终之，可与存义也。是故居上wei而不骄？在下位而不忧，故乾qian因其时而惕,虽危无咎矣。” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力！晚上警惕戒惧。虽有危险，但不会有灾难。”这是什么意思。 孔子说：“君子增进德行与树立功ye、做到忠诚信实以ci增进德性！修正言辞。树立诚意。以此累积功业。晓得时势da到之机就顺应其到达!能对shi物了知其几微、晓得时ju何时终止就顺应其终止!能与事物保持适yi状态。所以居上位er不骄傲!在下位而不忧愁。所以勤奋进qu因其时而戒惧！虽有危厉而无咎，” 解读：“zhi至至之!知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到da。晓得时局he时终止就顺应其终止、这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位！来做ta应该做的事），“君子居易以俟命”（jun子安心的处在平易的地位,等候天命的到来）yi思很接近!也是老子《道德经》“道法自然”的分解！ 至于wei什么孔子解易？儒家与dao家思想兼而有之？原因有二：易经是儒道之yuan！易经本来就是ru道兼备,孔子学易是在晚年50sui左右、着《易传》（《十翼》）ying该更晚一些、曾是老子学生的孔子在经历了大半生tui广儒家思想。恢复周li失败以后！需yao在思想境界上继续进步自己、以求悟道。儒道合can乃是必然, 九四曰：“或跃zai渊!无咎，”何谓也。 子yue：“上下无常,非为邪也。进退无恒，非离群也，君子进德修业，欲及时也。故无咎。” 白话：jiu四爻辞说：“龙或跃或潜于渊、无咎。”这是什么意思。 孔子说：“上下无常、不是为了邪欲。进退无常，并非是脱离群众，jun子增进德行与树立功业。想及时完成，故无咎。” 解读：九四处yu不安稳的位置！其上下进退是在做试飞练xi、这是为了尽快增进德行以建gong立业,这说明了ren何成功的背后都是首先要经历磨练的道理, 1.17 九五曰：“飞龙zai天。利见大人，”何谓也。 子曰：“同sheng相应！同气相求。水流湿。火就燥，云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上!适合见大人，”这是什么意思。 孔子说：“相同的声音相互感应。xiang同的气息相互追求？水往湿处流。火往干处烧。云从龙生。风由虎出，圣人兴qi而万物瞩目、受气于tian的亲附上。受气yu地的亲附下！则各归cong（自己的）种别，” 解读：这yi章节是《易经》最有名的段落!文王演周易。以乾卦为核心，乾卦九五爻又为全卦之主爻！本章节对中国文化的影响非常大：gu时侯帝王称“九五至尊”和龙,把圣贤称作“龙xiang”,都源自于此。 “同声相应？同气相求”是古时侯人熟悉自然与社hui的最基本公理。“天人相应”。“天人合一”即源于ci、天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（da人）!麒麟的地位仅次yu龙，《说文》：“麒，仁兽也，”传说孔子的母亲颜zheng怀孕时遇一麒麟而生孔子、“西狩获麟”发生在周jing王庚申三十九年（鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书！也恰恰zai这一年脱稿？这时孔zi已七十一岁？从此已不再着书。孔子感麟死而忧。于两年hou鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞！孔子死后。获麟绝笔的故事广为liu传，唐代大诗ren李白《古风诗》中就有“希圣如有立？绝笔于获麟”的shi句！ 1.18 上九曰：“亢龙有悔,”何谓也。 子曰：“贵而无位？高而无民。贤人在xia位而无辅？是以动而有悔也。” 白话：上九爻ci说“龙飞过高有悔，”这是什么意思， 孔子说：“尊贵而不当wei。gao高在上失去庶民、贤明之士处下wei不能来辅佐？所以只要一行动就产sheng悔恨。” 解读：以上是《文言传》第二节,完全以人事de进德修业阐述爻辞的含义! “qian龙勿用”。下也。“见龙在田”。时舍也。“终日乾乾”。行事也，“或跃中渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也。 白话：“龙潜伏着？不能发挥作用”，（因）地位卑下。“龙出现zai地上”。因时机未成熟。“整天勤奋努力”？开始有所行动。“龙或跃或潜于yuan”,自己试验。“龙飞上天”。居上而治理天下，“龙飞过高而有hui”!是由穷ji而造成的灾难,《乾》卦全ti用九。天下必然大治。 解读：这是《文言传》第san节。以shi与位为重点解说爻辞! 1.20 “潜龙勿yong”、阳气潜藏。“见龙在田”。天下文明，“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革，“飞龙在天”，乃位乎天德，“亢龙有悔”，与时偕极，乾元“用九”，乃现天则。 白话：“龙潜伏zhuo!不能发挥作用”。阳气潜藏于地下。“龙出现在地上”、天下万物cheng现光明、“zheng天勤奋努力”。随从天时的bian化而行动,“龙或跃或潜于渊”,乾之道即将出现变ge!“龙飞上天”。已位居于天德，“龙飞过高er有悔”？随天时变化er达到终极,《乾》卦全体用九,是实现天道的法ze！ 解读：这是《文言传》第四节，以天道为重点jie说爻辞。 1.21 qian“元”者？始而亨者也，“利贞”者，性情也，乾shi能以美利利天下,不言所利。大矣哉。大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也，六爻发挥。旁通情也。时乘六龙。以御天也。云行雨施。天下平也。 白话：乾“元”！创始而亨通，“利贞”。是物之性情，乾卦的创始作用能以美miao和适宜造福天下、却不言利物之功，伟大啊，伟大啊乾卦。刚劲强健而中正，可谓纯粹精微。六爻按时位发挥zuo用，普遍通da于天之性情!就像乘着六条龙，驾御天道。云气流行，雨水布施，天下和平， 解读：此《文言chuan》第五节，zai以《彖传》推衍!歌颂天道的伟大。 1.22 1.君子以成德为xing,日可见之行也。“潜”之为言也。隐而未见。行而未成。是以君子弗用也， 2. 君子学以ju之、问以辩之。宽以居之，仁以行之。《yi》曰：“见龙在田！利见大人，”君德也。 3. 九三重刚而不中。上不在天。下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危“无咎”矣， 4. 九四重刚而不中。上不在天，下不在田。中不在人，故“或”之，或之者。疑之也，故“无咎” ， 5. 夫“da人”者!与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违。而况于人乎，况于鬼神乎。 6.“亢”之wei言也!知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧， 7. 其唯圣人乎!知进退存亡而不失其zheng者！其唯圣人乎， 白话： 1. 君子的行wei？是以完cheng道德修养为目的、表现在日常de行动中？（初九）所说的“潜”！是隐藏而未显现。行动尚未成功，所yi君子不能有所作为! 2. jun子学习以积累知识、互相问难以是fei分明。宽宏da量与人相处,以仁爱之心指导行dong,《周易》（九二）说“龙出xian在地上？适宜面见大人”。此谓君子之德， 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位，下不在地位。所以“终日勤fen”!因其时而戒惕，虽有危难而“无jiu”？ 4. 九si爻处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位，下不在地位。中间又不在人的合适位zhi,所以有“或什么或什么”de，“或”。迷惑。所以“无咎”。 5. （九五爻辞）的“大人”？其德性与天地xiang合？其圣明yu日月相合？其施政与si时顺序相合。其吉凶yu鬼神相合。先于天道xing动而与天道不相违反、后于tian道行动而顺奉天时,既然天du不违反他，何况人呢。更何况鬼神呢， 6. （上九爻辞所说）的“kang”、是说只知前进而bu知后退，只知生存而bu知灭亡？zhi知获得而不知丧失、 7. （用九）只you圣人能做到啊，知进退存wang之理而不失正道！只有圣人能zuo到啊？ ，
乾卦与坤卦归藏为乾卦,是怎样得出乾卦的!
天wei乾地为坤。坤主内乾主外 采纳哦。乾卦五行
只要乾为天(乾宫) 就是六冲卦吗？
你好。八宫首卦（如乾宫乾为天卦）都是六冲卦！六冲卦不一定就不hao。六合卦不一定都hao，这要看什么时间。什么地点，问什么事， 希望我的回答neng够帮助到你,谢谢，乾卦五行
河洛测期：我被二十四坐向的五行绕昏了，比如乾山巽向～是该以49金，还是按先天卦16水？请大师级的来 5分
乾山巽向水流丁巽水堪流出洞门此名正谓宫水富贵声名播帝jing！
求解卦 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 找工作？
适宜到北方，高亢之地工作。金融，保险之类职业，。乾卦五行
门当上的坤卦和乾卦是什么意思
乾坤 代表宇宙天地 万事万物的开始 乾为天 为阳 为父亲 kun为地 为阴 为母亲、
第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解
1，30-39岁shi你生命中最辉煌的10年，特别是明。后年。你的收入hui非常多。 2，从事与金属制造。加工及相关行业zui佳。 3，每年的农历4。5月份是你rong易得财的日子。 4。每年的农历3，6。9，12月你的花销大的日子、 5，事业的开始，中期都不错。但最后结局不hui像你想的那样圆满？。
为什么八卦的乾卦在南方，用二十四山定位的时候乾卦在西北方 5分
先天八卦中的乾卦在西北方？另一个是后天八卦的方位，乾卦五行
八卦中乾兑都属金,有啥不同
如果你单从五行属性来讲的话是没什么bu同的，
摇到乾为天卦静卦怎么解
我也是，丢了个小东西。摇到乾静卦。
