五行缺木缺火有什么命运
命运评测概论：(六爻zhi数) 六爻之数!发展变化。天赋美德。吉祥安泰， 寓意：安稳余qing之吉人天相数（中吉数） 诗曰：安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来，内含衰兆应谨慎。注意品行永免灾。 基ye：豪杰!官禄，财钱。将星，学者， 家庭：家ting圆满和睦。安宁自在。 jian康：可望健康，逢凶化吉。遇一次险，可得长寿。 含义：tian德地祥俱备!天地人和。财禄丰盈，富裕安稳。家势盛大。万宝朝宗之运。然而满极必损，盈极则亏。若其他yao素配合不周者,恐或如流水而下，成为所谓乐极sheng悲之象！此数li为天赋之美、安稳吉庆终生，。
男人五行木命缺木缺火怎么办
相信科学，破除迷信，。五行缺木缺火怎么办
五行缺木缺火怎么办
在中国的传tong思想中!五行金木水火tu占有很高的地位,而对应于每个ren的生辰八字,风水学上也都认为有缺you盛、有盈有亏。比如有的人生辰jiu是五行缺木缺火!当然大家也都听说过相生相克的dao理。五行缺木que火就会有相应的补救方法、以下是wo搜集到的一些五行缺木缺火的补救方法，希望能与da家共享，缺火者的补救方法第yi 行业补救法 如果你五行缺火、你可yi从事一些与火有关的行业，如与煤矿。煤气。天然气采ji运输有关的工作。还有电力。电器。光电等等电的行ye也是属火的、第二 方位bu救法 火属南方！所以五行缺火的人比较适合在男fang工作发展。就是睡觉的床头和办公室的房间也最好面nan！平shi的坐向也益坐南朝北。第三 颜色补救法 也jiu是平时日常的用品最好用红色的？特别是衣服饰物，饰品可以pei戴红发晶等红色的水晶,最后一个就是大jia所熟知的名字补救法？古时人们起名都会根据小孩的生辰八字五行情况起ming！五行缺huo的人名字里都会有一个火字，偏旁或者部首都可以攻缺木者的补救方法第一 行业补救法 五行属木的职业有：印shua出版业！一切有guan文化教育事业!制材业，种植业。花店，文具店。书店，木工，家俱，纺织业。公务员，教师。乐师，制纸业。医疗界。造林，如果自己不从事木类de职业!也可以多和从事木类的ren交朋友或者和八字木旺的人交朋友、都会带来好运，第二 方位补救法 在方向shang东方为木。平时可以多dao东方去散步！或把zuo位放在东面等，住宅开窗最好可yi看见公园、树木或大树,并以看见满山绿色植物的大山wei佳。洗手间里放一些耐阴de植物盆栽!第三 颜色补救法 家li装修或在穿戴上！可以dian缀一下木的颜色。属木的颜色为绿se、青色; 可yi佩戴一些补木的水晶饰品？比如绿幽灵晶石或zhe绿发晶!缺mu者的补救颜色是绿色、所以平时日常生活中zui好多使用绿色，相关阅读推荐：五行缺火佩戴什么好 五行缺木佩戴什么好 五行缺木怎么取名字！
我五行属火木旺缺金适合戴什么
木生火。火生土。土生金。金生水，水生木 木克土。土克水，水克火。火克金，金克木， 水晶的五行关系是gen据水晶的颜色来分的红色紫色代表火、白色无色代表金，黑(蓝色灰色)色代表水，huang色（咖啡色）代表土。绿（青色粉色）色代表木、不同属性de水晶是可以戴在一起的！佩戴得好（根据自己的五行多和缺来佩戴）会试这些水晶起到更好的作用？相反就不好，还有就是属性相冲的水晶的确也会相互排斥（只是水jing的能量相互抵消掉了） 缺火缺金 要带白色（代表金） 紫色 红色（代表火）的水晶 木旺 要带红色水晶加以 克制？紫色的也可以， 紫色 代表火 你缺 火 可以带紫水晶 所以 你要想带全。就带 红色的水jing（紫色也是可以的!不过效果没有红色de好），还有白色的水晶， 但是 这两zhong水晶 又不能同时带、因为同时带，红色 紫色表火。白色表金，火克金，所以不能同时带。 就是说 你想通过带水晶 一下把五行的各种毛病都化解掉 是不可能的, 每次只能带一zhong!但是紫色和红色可以一qi带! zui好左手戴个红色的水晶！比ru红发晶 就不错、huo者左手单独戴紫水晶也可以,huo者左手单独戴白水晶也可以。 ye可以左手戴紫水晶 和红发晶？2个一起带。 以我的建议。你最好左手戴个红发晶效guo最好，一能治你缺火。二能克你木旺。又不犯土，效果最好， 红发晶：招主财、偏财，可加强活力。自信心，主健康。调整女性荷尔蒙，帮助治疗妇女病。治疗虚弱。低血压，皮肤没有光泽。脆弱敏感等，止经痛，气血调和。对荷尔蒙失调也有疗jiao效、，五行缺木缺火怎么办
五行属火缺木的适合取什么名字
五行属火缺木的适合取什么名字? 报八字.性别..姓shi才行!，
张姓男孩五行缺木缺火
张烜槐，99fen 烜：学问丰富。有才能理智。中年成功隆昌。出国之字， 槐：忧xin劳神,事劳无功。怀才不遇，中年劳。晚年吉祥。，五行缺木缺火怎么办
黄姓五行缺土缺火缺木的女孩名字
女孩ming： 每个名字均有出处与解释。取舍请便， 悦爱 喜爱。喜欢，适用yu女孩取名字、出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也？qi悦爱之甚于寡人!” 自珍 自爱,适用于男孩和女孩取ming字，chu自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮,沕渊潜以自珍”， xing轩 指轩辕星官!古代以其中一ke大星为女主的象征。适用于女孩qu名字！出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤ze顺成、星轩润饰，” ruo华 古代神话中若木的花、适用于男孩和女孩取名zi？出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬。若华何光。” 芳华 亦作“芳花”。香花，适用于nv孩取名字,出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮！羌芳华自中出。” 芳蕤 盛开而下垂的花、适用于女孩qu名字！出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥、从青条之森森。” 芳苓 香草名。指莲，适用于女孩取ming字!出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼,蔓草芳苓，” 慧艳 cong明美丽， 适用于女hai取名字？出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻yi》：“后生一女。稍长。极慧艳，” 慧语 妙语， 适用于nv孩取名字,出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧yu谁聆，娇花不赏，飘香坠粉。亦复何疑。”‘ 俊hui 秀美聪明、适用于女孩取名zi!出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山？俊慧非常。” 芳蔼 芳香而繁盛,适用于nv孩取名字!出自《楚辞·jiu辩》：“离芳蔼之方壮兮。余萎约而悲愁，” 芳菲 花草香美的样子。适用于女孩取ming字？出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲jin，山寺桃花始盛开。” 浩丽 壮丽。适用于女hai取名字!chu自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽！杳春思于龙舟，” 曼丽 美丽。适用于女hai取名字,出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目！郑卫之声不过yu耳。” 潆泓 水回旋深广貌、适用yu女孩取名字，出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹quan潆泓。冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟，” 泓浵 水深广、适用yu女孩取名字。出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也、泓浵瀇瀁。若千里悬流。四达而不可穷。” 管彤 彤管？古代女史用以记事的gan身漆朱的笔,适用于女孩取ming字,出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤guan”、 澹雅 dan泊高雅、适用于男孩和女孩取ming字、出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事，” 博艺 博tong艺文!shi用于男孩和女孩取名字？出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺！省物而勤也。是冉求之行也。” 悠柔 悠扬柔he，适用于女孩取ming字，明代陆时雍《诗jing总论》：“何逊诗。语语实际。了无滞色，其探景每入幽微。语气悠柔，读之殊不尽缠绵之zhi、” 彬蔚 富you文采,适yong于男孩和女孩取名字？出zi陆机《文赋》“颂优游以彬蔚,论精微而朗畅”， 博容 度量da。适用于男孩和女孩qu名字，chu自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨？泛爱博容，” 懿美 懿。美好。适用于女hai取名字、出自《er雅》“懿！美也”。 瑾瑜 比喻美德贤才！shi用于男孩和女孩取名字、出自北齐颜之tui 《颜氏家训•省事》：“今世所覩、huai瑾瑜而握兰桂者、悉耻为之，” 钟灵 凝聚天地间的灵气，shi用于女孩取名字？出自成语“钟ling毓秀”。 朋友你......余下全文>>,五行缺木缺火怎么办
五行缺木缺火吕姓取名男孩
五行缺木吕姓男孩取小名？
女孩姓李，五行缺木缺火，求名。
曼衍：连绵不绝，适用于女孩qu名字。 “教子一艺，不如赐子佳名，”ming字蕴含着丰富的哲学思想和高深的文学素养,古人取名。常着意于名字de道德意蕴和审美意境、名字大多渊yuan于诸子典籍和文学名篇？。
我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是zai别人那里看过的，觉得蛮全的，希望能帮到你 五行 五行是中guo古代的一种物质观。多用于哲学，zhong医学和占卜方面？ 五xing指：金，木，水，火，土。认为大自然由五种要素所构cheng、随着这wu个要素的盛衰！而使得大zi然产生变化，不但影响到人de命运,同时也使宇zhou万物循环不已, 五行学说（最早在道家xue说中出现）认为宇宙万物。都由木，火。土。金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成!它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运dong形式！如guo说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种yuan始的普通系统论？ 中国西周mo年？已经有了一种朴素唯物主义观点的“五cai说”，从《国语·郑语》“以土yu金？木，水，火杂。以成万物”和《左chuan》“天生五材？民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火，三曰木，四曰金。五曰土。水曰润下，火曰炎上。木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘，”的记载。开始ba五行属性抽象出来!推演到其他事物。构成一个固定的组合xing式,在战国晚期提出了五行相sheng（克）相生的思想,且已把胜（克），生的次序固ding下来，形成了shi物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及qi整体把握的思想、就在这个时期，《nei经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民ji累的大量临床经验，形成中医te有的理论体系!起了重要的推动zuo用？ 五行相克：金克木、木克土。土克水，水克火。火克金， 五行xiang生：金生水、水生木。木生火，火生土。土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行zhong的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”，意思shi木具有生长,升发的特性，“火曰炎上”，是火具有发热，向上的特性。“土爰稼墙”，是指土具有种植zhuang稼、生化万物的特性，“金曰从革”，是金具有肃杀，变革的特性，“水曰润下”。是水具有滋润，向下的特性。古人基于这zhong认识,把宇宙jian各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木。火。土。金。水本身，而是一大类在特性上可相比ni的各种事物，现象所共有的chou象性能。 中guo哲学史上的五行思想类别： “直到现在!我们基本上已把五行的各种意义分xi过了！为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行wei原则、疑为荀子所持， 指五zhong物性,如尚书洪范ji周子太极图说所持! 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨suo持！ 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持， 指借著阴yang二气之流动而存在的五种『存在形式』！如白虎通及黄帝nei经素问所持! 指木材（植物）。火炎，泥土。金属及流水。它们的象征意义fen别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植。禁制与伏藏，此为萧吉所持。 yi上有关五行的六种意义，除（1）及（3）zhi外？若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五xing思想中五行的完整意义？ ▲------------------------------------wu行------------------------------------▲ *五行：金水木火土、 *方位：东西南北中。 *五行相生：金生shui。水生木。木生火，火生土，土生金， *五行相克：金ke木、木克土，土克水，水克火。火克金。 *五行相窃：金qie土！土窃火，火窃木。木窃水，水窃金， *五行相溺：jin蒸水！水溺木，木溺火。火燥土，土掩金， *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之mu！东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳zhi火、南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城qiang之土!中方，己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金。西方， 壬为江he之水,北方，癸为雨露之水，北方， *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲, 卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲!巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支xiang害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与wu(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害、 mao(兔)与辰(龙)相害!申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相hai。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(tu)相刑，丑(牛)与戌(犬)xiang刑？寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)xiang刑？巳(蛇)与shen(猴)相刑。午(马)与wu(马)相刑？ 未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)yu寅(虎)相刑？酉(ji)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相xing！亥(猪)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土!寅(虎)与亥(猪)相he化水, 卯(兔)与戌(犬)xiang合化火。chen(龙)与酉(鸡)相合化金, 巳(she)与申(猴)相合化水!午(马)与未(羊)相he化日月。 *地zhi与五行，方位的关系： zi(鼠)属阳水！北方。亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木,东方。卯(兔)属阴木。东方， si(蛇)属阴火,南方，午(马)属阳火，南方， shen(猴)属阳金？西方。酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土!中方。 丑(牛).未(羊)属阴土？中方， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入！侮是欺侮 相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1!金的特性? 金主义。金曰“从革”。从者，顺从，服从也。革者，变革。改革。故金具you能柔能刚,延展，变革。肃杀的特性。? jin：其性刚！其性烈。四柱中金旺者。mian方而白骨骼清秀。体健神清。为人义气。刚毅果断。不畏强暴，仗义疏财。嫉恶如仇，有自知之明。深知廉耻，? 四柱jin太过为忌者。作事鲁莽。有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义。不及者忧柔寡断。贪淫好杀。苟刻狠毒。? 2。木的特性? 木主仁：木曰：“曲zhi”？曲者，屈也。直者。伸也，故木有能屈neng伸之性。木纳水土之气。可生长发育，故木又具有生发向上修长de柔和！仁慈之性。? 木：其性直。其性和。四柱中木旺者。仁慈。温和。博爱。有恻隐之心。乐于助人。慷慨。身材修长。举止潇洒。头发浓密光亮，活泼。积极，上进心强，? 四zhu中木太过为忌。则为固执，偏激，不及者懦弱，娇妒。忘恩负义。冷酷，? 3，水的特性? 水主智：水曰“润xia”!润者。湿润也。下者。向下也。故shui具有滋润向下,钻研掩藏的特性，? 水其性聪。其性善。四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活。足智多谋。才识过人，应变力强yu言伶俐！? 四柱zhong水太过为忌者、贪婪淫欲。诡计多端。言语激进。易惹是非，不及者身材矮小。面色黑暗。为人反复无常，胆小无谋。心胸狭窄。? 4。火的特xing? 火主礼：火曰“炎上”！炎者。热也，上者，向上者，故火有发热温暖。向上之性，火ju有驱寒保温之功,煅炼金属之能， 火其性急。其性恭：四柱中火旺zhe？精神闪烁，积极上进。谦恭有礼。注重仪表，热情豪迈，坦诚友好，? 四zhu中火太过为忌者，面红声燥。性情急躁，容易冲动，逞强好胜。易惹是非，不及者瘦尖额。妄言是非。奸诈嫉妒。有始无终，? 5。土的te性? 土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼。收获为，禾啬。土具有载物。生化藏纳之能。故土载四方。为万物之母，具贡献厚重之性。 土：其性重。其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻。眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚。胆量宽厚，言必行。行必果。乐于奉xian兼收并蓄,? 四柱中土太过。为忌。性格内向。愚顽不化。生性固执。不明事理。不及者。面偏鼻低。神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬。自私自利。不通情理。 ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行,即是木，火。土，金，水五种物质的运dong！ 五xing学说认为世界上的一切事物。都是由木。火，土。金，水五种ji本物质之间的运动变化而生成的，同时。还以wu行之间的生。克关系来阐释事物之间的xiang互联系,ren为任何事物都不是孤立的。静止的。而是在不duan的相生!相ke的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本han义， 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰qu直”！“曲直”。实ji是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生chang,升发。条da舒畅等作用或性质的事物、均归属于木， 火的特性：古人称“huo曰炎上”！“炎上”，是指火具有温热。上升的特性，因而引申为ju有温热，升腾作用的事物，均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土you种植和收获农作物的作用？因而yin申为具有生化、承载。受纳作用的事物，均归属于土，故有“土载四行”和“土wei万物之母”之说？ 金的特性，古人称“金曰cong革”,“从革”是指“bian革”的意思、引申为具有清洁。肃降，收lian等作用的事物!均归属于金。 shui的特性：古人称“水曰润下”？shi指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉，滋润，向下运行的事物，均归属于水， 2．事wu的五行属性归类！ ①归类法：事物的五行属性是jiang事物的性质与五行的特性相类比得出的,如事物与木的特xing相类似。则归属于木，yu火的特性相类似!则归属于火等等，例如：以wu脏配属五行！则由于肝主升而归属yu木,心阳zhu温煦而归属于火？脾主运hua而归属于土！肺主jiang而归属于金？肾主水而gui属于水。以方位配属五行，则由于日出东方。与木的升发特性xiang类、故归属于木，南方炎热，与火的炎上特xing相类！故归属于火。日落于西，与金的肃降特性相lei，故归属于金。北方寒冷。与水的特性相类，故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木，则肝zhu筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火。则“脉”和“舌”亦属于huo，脾属于土。则“肉”和“kou”亦属于土、肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属yu金，肾属于水。ze“骨”和“耳”。“二阴”亦属yu水! ③五行学说还认为属yu同一五行属性的事物。都cun在着相关的联系。如方位的东和自ran界的风,木以及酸味de物质都与肝相关？现将自然界和人体的五行属xing、列简表如下， 对人体来说、是jiang人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 3．五行的生克cheng侮 （1）相生与相克。相生，是指这一事物dui另一事物具有促进。助长和资生的作yong!相克。是指这一事物对另yi事物的生长和功能具有抑制和制约的作用,相生和相克。在五行学shuo中认为是自然界的正常现象!对人体生理来说。也shi属于正常生理现象,正因为事物之间cun在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态ping衡？使人体维持生理平heng？故shuo“制则生化”？ 五行相生的次xu是：木生火！火生土。土生金。金生水。水生木。 五xing相克的次序是：木克土、土克水，水克火，火克金。金克木， 由于五xing之间存在着相生和相克的关系？所yi从五行中的任何“一行”来说？都存在zhuo“生我”,“我生”和“克我”、“我克”四个fang面的联系， “生我”和“我生”，在《难经》中比yu为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”、“我生”者为“子”!所以五行中的相生关系又可称作“母子”guan系、如以火为例，由于木生火。故“生我”者为木。由于火生木。故“我sheng”者为土！这样木为火之“母”!土为火之“子”，也就是木和huo是“母子”。而火和土又是“母子”！ “克我”和“我ke”、在《内经》zhong称作“所不胜”和“所胜”,即是“克我”者是“suo不胜”!“我克”者是“所sheng”,再以火为例。由于火克金，故“我克”者wei金？由于本克火。故“克我”者为水？ 相生与相克是bu可分割的两个方面,没有生。就没有shi物的发生和成长，没有克，就不neng维持其正常协调关系下的变化和发展！只有依次相生。依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之jian的动态平衡？ （2）相乘与相侮，五行的相乘。相侮，是指五行之间正常的生克关xi遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 相乘：乘，即是yi强凌弱的意思。五行中的相乘。是指五行中mou“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度ke制反应! 当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被克的“wu行”克制太过？促shi被克的“一行”虚弱！从而引起五行之间的生克制化异chang。例如：木过yu强盛，则克土太过。造成土的不足。即cheng为“木乘土”。另一方面。也可由五行中的某“一行”ben身虚弱,因而对它“克我”“一行”的xiang克就显得相对的增强!而其ben身就更衰弱，例如：mu本不过于强盛,其克zhi土的力量也仍在正常范围？但由于土本身的不zu，因而形成了木克土的力量相对zeng强！使土更加不足。即称为“土虚木cheng”！ 相侮：侮，在这里shi指“反侮”，五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于qiang盛，对原来“克我”的“yi行”进行反侮？所yi反侮亦称反克、例ru：木本受金克、但在木特bie强盛时？bu仅不受金的克制、反而对jin进行反侮（即反克）!称作“木侮金”。或是发sheng反侮的一个方面、另一方面，也可由金本shen的十分虚弱!不仅不能dui木进行克制？反而受到木的fan侮!称作“金xu木侮”？ xiang乘和相侮,都是不正常的相克现xiang！两zhe之间是既有区别又有联系!相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的xiang克次序发生过强的克制？从而形成五行间xiang克关系的异常,后zhe则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象？从而xing成五行间相克关系的异常？两者之间的lian系是在其发生相乘时。也可同时发生相wu？发生相侮时，也可以同时发sheng相乘!如：木过强时。既可以乘土，又可以侮金，金虚时，既可以受到mu的反侮!又可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑de生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达。有疏泄的功能。木有生发的特性，故以肝属“木”。心阳有wen煦的作用、火有阳热的特性。故以心属“火”，脾为生化之源，土有sheng化万物的特性!故以脾属“土”，肺气主肃降。金有清肃，收敛的特性。故以肺属“金”，肾有主水，藏精的功能。水有润下的特性。故以肾属“水”。 ②说明人体脏fu组织之间生理功能的内在联系,如shen（水）之精以养肝？肝（木）藏血以济心？心（huo）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微yi充肺,肺（金）清肃下行yi助肾水？这就是五脏相互资sheng的关系!肺（金）qi清肃下降。可以yi制肝阳的上亢。肝（木）的条达，可以shu泄脾土的壅郁！脾（土）的运化，可以制zhi肾水的泛滥、肾（水）的滋润，ke以防止心火的亢烈？心（火）的阳热。可以制约肺金清肃de太过！这就是五zang相互制约的关系。 ③说明人体yu外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之。五行学说ying用于生理，jiu在于说明人体脏腑组织之间,以及人体与外在环境之间相互联系的统yi性, 2．说明脏腑间的bing理影响 如肝病可以传脾？是木乘土，脾病也ke以影响肝，是土侮木。肝脾同病。互相影响，ji木郁土虚或土壅木郁!肝病还可以影xiang心、为母病及子，影响肺，为木侮金。影响肾。为子病及母。肝病是这样，其他脏qi的病变也是如此、都可以用五行生克乘wu的关系！说明它们在病理上de相互影响。 3．用于疾病的zhen断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味，脉来诊断本脏病，如面见青色。喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病，面见赤色。口味苦。脉象洪。可以诊断为心火亢sheng。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土，心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。 cong它脏所主的色。味，脉来zhen断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人。面见青色。脉现弦象，为gan病传脾（木乘土）。肺病之人。面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘jin）？五脏zhong任何一脏有病，都可以传及其ta四脏！用五行学说来fen析。存在着相乘，相侮。母病及子和zi病及母四种传变关系？ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后？如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符，如果不见弦脉。反见浮脉，则属相胜之脉，则克se之脉（金克木）？为逆。主预后不良。若见沉脉，则属相生之脉，ji生色之脉（水生木）、为顺。主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如gan病能传脾（木乘土）!预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知gan当传之于脾，故先实其脾气”。 ②确定治疗原则！概括为“bu母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是zhen对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾。因为肾为肝之母，所以补肾水可以sheng肝木、泻子，是针对具有母子关系的实zheng而治疗的？如肝实泻心，因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝mu, 根ju相克关系来确定治疗原则？可以gai括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝mu太过而乘脾土!肝木太过为强。必须泻之，脾土为弱。必须补之， ③制定治疗方法 药wu治疗方面。如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴de方法,适用于肾阴亏sun而肝阴不足的病证!又如培土生金法，是yong健脾益肺的方法。shi用于脾失健运而肺气虚弱的病证？又如扶土抑木法是用shu肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法, 此外，在针灸和精shen疗法方面！都可yi利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒。是因为悲为肺zhi属金？怒为gan志属木的缘故。 在shi际运用的过程中！阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结he、不仅可以说明事物矛dun双方的一般关系，而且可以说明事wu间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的guan系，从而有利yu解释复杂的生命现象和病理过程。 武术中，古代武术家用金，木，水。火。土（五行）表示形意拳中的pi!崩，钻。炮，横五种基本拳法。或表示tai极拳中的进,退，顾。盼。定五种步法。，
