五行和数字的关系
此为河图说法 河图以十数合五fang、五行。阴阳。天地之象，图式以白圈为阳。为天。为奇数。黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方。以阴阳合五行。所以图式结构分布为：yi与六共宗居北方,因天一生水。地六成之，二与七为朋居nan方。因地二生炎，天七成之。三与八wei友居东方。因天三生木，地八成之。四与九同道居xi方！因地四生金。天九cheng之叮五与十相守，居中央。因天五生土，地十成之， 仅供参考。五行与数字的关系
五行和数字颜色的关系如何？
wu行和颜色对应： 金 白色和金黄色 木 青色？蓝色，绿色 水 黑色和深色 火 红色和紫色 土 黄se 灰色和咖啡色。
五行与数字有什么关系？
数字五行zui先是来源于河图洛书的。河图luo书其实是从古代流传下来的两幅神秘的图案。后来人们对这两幅图案进行了深入de研究,对于后世的术数和数理都有很重要的意yi？同时也是阴阳五行的源头所zai了, 河图以十数he五方、五行。阴阳，天地之象。图式以白圈为阳。为天，为奇数，黑点为阴，为地。为偶数。10个数即：1，2。3。4。5，6。7，8。9。10，其中1。3。5。7，9。为阳，2，4，6，8。10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，yin阳相加共为55数，所以古人说：“天di之数五十有五”、即天地之数为55，“以成变化er行鬼神也”!正是说是you万物之数皆由天地之数化生而已。那么根据图河shu理!将十数排列de出五行,如下： 北方：一个白点在内，六个黑点在外。五行为水。 南方：二个黑点在nei！七个白点在外，五行为火， dong方：三个白点在内！八个黑点在外，五行为木。 西方：四个hei点在内，九个白点在外。五行为金， 中央：wu个白点在内、十个黑点在外，五行为土。 即是：1。6为水。2。7为火，3。8为木。4，9为金，5。10为土，这xie数字也是万物生存之数!具体是天一生水，地六成之。地二生火tian七成之，天三生木，地八成之。地四生金，天九成之，天五生土，地十成之，所yi一为水之生数!二为火之生数。三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数，六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数。九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生，万物有成数，能成之时方能成，所以。万物生存皆有其shu也， 有学者认为数字五行以后天八卦排列为zhun!即是1，2为木，3。4为火。5，6为土。7，8为金，9，0为水。但实质的科学性和辨证xing有些牵强。再者不管是先天八卦还是后天八卦。其根du来自于河图？故若水认为，数字五行应以河tu为准， 那么，数字五行如何运用到实际生活中qu呢，首先要弄清楚yi组数字中如何得出五行、若水以为。单一数字的五行jiao好辨析、而两个数字或yi上的数字多着重尾数的五行,因为尾数五行shi最终与你命局五行喜忌发生作用。如13尾数是3。是为木，又如1257350344。尾数是4为金，在现实生活中。我们做一件事情，有时会从各个方面进行kao虑!就如在买新fang选楼层时！从阳光通风景色等fang面来考虑,而每个人的选择角度都不太一yang!也xu初始眼光感觉很好？但居zhu起来的效果也未必达到最舒适,因为许多人在考虑事情de过程中。忽略了一个da问题,就是五行气场dui人的影响，单就xuan楼购屋来说。五行气场关xi到人居住的吉凶？cong而影响了人的事业和健康,以及家庭。而风水气场之中最基本的数字五行就是一个不能忽略的zi因素。即从八字五行的喜忌来xuan择数字楼层、例如喜水者。居zhu于尾数为1或6的楼层。相对比居住于尾数5或10的人轻松？少一些压抑感。有利于健康， 同理，当你在选择车牌或shou机号码时，数字五行也是zhi得参考的、有的喜欢人选ze尾数有“888”或“666”、ren为三个八就会暗藏发的意义！或san个六就会暗藏顺的意义,其实不一定的，尾数重fu其实有加强五行的力量，而我们考虑选择数zi应先从自身命局五行的喜忌出发,最喜数组尾数五行与命主的八字五行xiang生或起到喜神作用！。
一目五行。猜数字？
应该是3吧，五行与数字的关系
时间和五行有什么关系？
有，金生水。水生木，木生火。火生土，土生金，（五行相生） 金ke木，木克土。土克水。水克火，火克金，（五行相克）只要属性相生就可以把两只BB的技能吸收到合出的BB身上！。
数字21五行属什么？
这扯蛋扯大了，数字都有五行了。，。，。 按jin木水火土轮的话、21应该属金。21金维他了............ ,五行与数字的关系
血型、星座和五行与命运的关系
血型与星座与五行共通点du是在或浅或深的分析人的性格，只不guo五行还有其他的功能，就是它其中还you命运的规律？这一点是血型与星座du没有的？占星不属yu现在广泛认识上星座中的理论。是另一种门道。，
年份与五行的关系
zhe不是计算出来的,准确的说是对照chu来的？古ren用天干地支配成甲子!一共60个，从甲子到癸亥，后来就用来记年，每一年为一个甲zi！60年抚换。周而复始，ru1924年是甲子年。1984年又是。此外。古人还根据天干地支的配合规ding了年命五行、就是“甲zi乙丑海中金”之类,规定的根据fei常复杂、后人就zhi是根据古人规定查出。而不是推算，。五行与数字的关系
八字五行究竟对应什么数字?
1.6ceng为（水）鼠猪。 2.7层为（火）马蛇？ 3.8层为（木）虎兔？ 4.9层为（金）猴鸡， 5.10层数为（土）龙羊狗牛 这个xuan择楼层用的。 1,2属木,3,4属火,5,6属土,7,8属金,9,0属水,选择吉祥号码!。
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物质guan、多用于哲学。中yi学和占卜方面、 五行指：金,木，水，火，土。认为da自然由五种要素所构成,随着这五个要素的sheng衰！er使得大自然产生变化!不但影响dao人的命运！同shi也使宇宙万物循环不已、 wu行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木。火。土。金。水五种基本物质的运行（运动）he变化所构成？它强调整体概念。描绘了事wu的结构关系和运动形式！ru果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的pu通系统论！ 中国xi周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点de“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金。木，水，火杂，以成万物”和《左传》“天sheng五材！民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水!二曰火，三曰木。四曰金，五曰土。水曰润下。火曰炎上。木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦。曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘。”的记载。kai始把五行属性抽象出来！推演到其他事物，构成一个固ding的组合形式。在战国晚期ti出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克），生的次序gu定下来？形成了事物之间xiang互关联的模式、自发地ti现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想？就在这个时期。《nei经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理gu代人民积累的大量临床经验。形成中医te有的理论体系!起了重要的推动作yong！ 五行相克：金克木、木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水？水生木。木生火。火生土。土生金， 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, huo为九, 土为五， 古代劳动ren民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一xing都有不同的性能，“木曰曲直”。意思是木具有生chang。升发的特性，“火曰炎上”。是火具有发热，向上的特性，“土爰稼墙”，是指土具有zhong植庄稼、生化万物的特性，“金曰从革”。是金具有肃杀。变革的特性，“水曰润下”。是水具有滋润，向下的特性，古人基于这种认shi!把宇宙间各种事物fen别归属于五行！因此在概念上。已经不是木，火，土。金。水本身，而是一大类zai特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象xing能、 中国哲学史上的五行思想类别： “zhi到现在!我们基本上已把五行de各种意义分析过了。为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种xing为原则。疑为荀子所持。 zhi五种物性？如尚书洪范及周子太ji图说所持! 指人类生活上的五zhong必须的物质条件!如左传里蔡墨suo持! 为分类xue上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内jing素问所持。 指木cai（植物）！火炎，泥土。金属及流水。它们的象zheng意义分别为生机兴发？活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧吉所持。 以上you关五行的六种意义，除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这si项结合起来，才是阴yang五行思想中五行的完整意义！ *五行：金水木火土, *方wei：东西南北中! *五行相生：金生水,水生木。木生火。火生土。土生金。 *五行相克：金克木，木克土，土克水。水克火，火克金， *五行相窃：jin窃土！土窃火。火窃木，木窃水。水窃金， *五行相溺：金zheng水，水溺木，木溺火。火燥土。土掩金， *天干yu五行!方位的关系： jia为栋梁之木,东方。乙为花果之木，东方。 bing为太阳之火!南方。丁为灯烛之火，南方。 戊wei城墙之土！中方。己为田园之土。中方， 庚为斧钺之金。西方，辛为首饰之金。西方， 壬为江河之水、北方，癸为雨露之水，北方， 八卦所对应的五行: 金-乾？兑 qian为天,兑为泽 木-震，巽 震为雷,巽为风 土-坤，艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲。 卯(兔)与酉(ji)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲！si(蛇)与亥(猪)相冲, *地支相hai(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害、寅(hu)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)xiang害、申(猴)yu亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑？丑(niu)与戌(犬)相刑!寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)xiang刑！巳(蛇)与申(猴)相刑？午(马)与午(马)相刑, 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)yu寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未(羊)相xing,亥(猪)与hai(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火？辰(long)与酉(鸡)相合化金, si(蛇)与申(猴)相合化水!午(马)与未(yang)相合化日月、 *地支与wu行。方位的关系： 子(鼠)属阳shui？北方。亥(猪)属阴水。北方， 寅(虎)属阳木？东方，卯(兔)属阴木，东方。 si(蛇)属阴火？南方，午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳jin、西方。酉(鸡)属阴金。西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土？中方， 丑(牛).未(羊)属yin土！中方。 1。jin的特性 金主义!金曰“从革”。从者，顺从。服从也，革者，变革。改革。故jin具有能柔能刚、延展。变革，肃杀的特性， 金：其性刚，其性烈。四柱中金旺者。面方而白gu骼清秀？体健神清。为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财。嫉恶如仇，有自知之明。深知廉耻。 四柱jin太过为忌者、作事鲁莽。有勇无谋。好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断。贪淫好杀，苟刻狠毒， 2。mu的特性 木主仁：木曰：“曲直”，曲者，屈也，直者。伸也，故木有能屈能shen之性，木纳水土之气，可生长发育。故木又具有生发向shang修长的柔和!仁慈之性， mu：其性直，其性和。四柱中木旺者。仁慈。温和。博爱。有恻隐之心。乐于助人，慷慨，身材修长，举止潇洒。头发浓密光亮，活泼，积极。上进心强。 四柱中mu太过为忌！则为固执。偏激。不及者懦弱。娇妒，忘恩负义。冷酷。 3。水的特性 水主智：水曰“润下”。润者，湿润也，下者，向下也。故水具有滋润xiang下。钻研掩藏的特性， 水qi性聪，其性善。四柱中水旺者，面里有神。头脑灵活。足智多谋。才识过人。应变力强语yan伶俐! 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲。诡计多端。言语激进。易惹是非。不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常。胆小无谋。心胸狭窄， 4。火的特性 火主li：火曰“炎上”、炎者，热也。上者，向上者。故火有发热温暖。向上之性。huo具有驱寒保温之功、锻炼金属之能。 火其性急。其性恭：四柱中火wang者、精神闪烁。积极上进，谦恭有礼，注重仪表。热情豪迈，坦诚友好， 四柱中火太过wei忌者，面红声燥。性情急躁。容易冲动。逞强好胜，易惹是非。不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒。有始无终。 5。土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”!播种为稼。收获为。禾啬。土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方。为万物之母。具贡献厚重之性， 土：qi性重、其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻。眉清目秀。口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚。言必行。行必果，乐于奉献兼收并xu、 四柱中土tai过。为忌，性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信。狠毒吝啬，自私自利。不通情理， 一．五行xue说的基本概念 五行！即是木。火，土，金，水五种物质的运dong？ 五行学说认为世界上的一切shi物？都是由木。火，土。金。水五种基ben物质之间的运动变化而生成的？同时。huan以五行之间的生!ke关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何shi物都不是孤立的，静止的，而是在不duan的相生、相克de运动之中维持着协调平衡！这即是五行xue说的基本涵义! 二．五行学说的基本内容 mu的特性：古人称“木曰曲直”,“曲直”。实际shi指树木的生长形态、为枝干曲直。向上向外周舒展，因而yin申为具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事wu，均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”？“炎上”。是指火具有温热，上升的特性。因而引申为具you温热。升腾作用的事物。均归属于火。 土的特性：古人cheng“土爰稼穑”？shi指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生hua。承载。受纳作用的事物，均归属于土，故有“土zai四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性。古人称“jin曰从革”！“从革”是指“变革”的意思!引申为具有清洁。肃降。收lian等作用的事物,均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和xiang下的特性，引申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物。均归属于水， 事物的五行shu性归类！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五xing的特性相类比得出的、如事物与木的te性相类似!则归属于木，与火的特性相类si？则归属于火等等。例ru：以五脏配属五行,则由于肝主升而归属于mu!心阳主wen煦而归属于火！脾主运hua而归属于土。肺主jiang而归属于金。肾主shui而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方。与木的升发特xing相类!故归属于木。南方炎热。yu火的炎上特性相类！故归属于火。日落于西。yu金的肃降特性相类、故归属于金，北方寒冷。与水的特性相类，故归属于水， ②推演法。如：肝属于木。则肝zhu筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木？心属于火。ze“脉”和“舌”亦属于火？脾属于土，则“肉”和“kou”亦属于土!肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于jin。肾属于水。则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水! ③五行学说huan认为属于同一五行属性的事物。都存在着xiang关的联系！如方位的东和自然jie的风，木以及suan味的物质都与肝相关,现将自然界和ren体的五行属性、列简表如下。 对人体来shuo,是将ren体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统, 五行的生克乘侮 （1）相sheng与相克,相生。是指这一事物对另一事物具有cu进、助长和资生的zuo用！相克，是指这yi事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克。在五行学说中认为是自然界的zheng常现象！对人体生理来说，也是shu于正常生理现象！正因为事物之间cun在着相生和相克的联系！才能使自然界维持生态ping衡!使人ti维持生理平衡，故shuo“制则生化”， 五行相生的ci序是：木生火！火生土。土生金，金生水，水生木。 五xing相克的次序是：木克土，土克水。水克火。火克金。金克木。 由于五行之间存在着相生he相克的关系、所以从wu行中的任何“一行”来说!都存在着“生wo”,“我生”和“ke我”、“我克”四个方面de联系! “生我”和“wo生”。在《难经》中比喻wei“母”和“子”的关系？“sheng我”者为“母”？“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“mu子”关系。如以火为例。由于木生火，故“生我”zhe为木，由于火生木，故“我生”者为tu，这样木为火zhi“母”!土为火之“子”。也就是木和火shi“母子”？而火和tu又是“母子”, “克wo”和“我克”。在《内经》中称作“所bu胜”和“所胜”。即是“克我”zhe是“所不胜”、“wo克”者是“所胜”。再以火为例。由于火克金。故“我克”者为jin？由于本克火，故“克我”者为水! 相生与相克是不可分割的两个方面,没有生。就没有事物de发生和成长！没有克。就不能维持其正常协调关xi下的变化和发展、只有依次相生。依次相克，如环无端，才能生化不息。并维持着事物之间的动tai平衡! （2）相乘与相侮？五行的相乘，相侮，是指五行之jian正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象？ 相乘：乘。即是以强ling弱的意思,五行中的相乘，是指wu行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反ying,在五行中还有“相乘”和“xiang侮”乘是趁虚而入！侮是欺侮.相乘就是过du克制？相侮（反克）就是自己可以fan克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛？可zao成被克的“五行”克制太过,促使被克de“一行”虚弱,从而yin起五行之间的生克制化异常。li如：木过于强盛！则克土太过，造成土的不足。即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”ben身虚弱？因而对它“克我”“一行”的相ke就显得相对的增强、而其本shen就更衰弱。li如：木本不过于强盛！其克制tu的力量也仍在正常范围、但由于tu本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增qiang!使土更加不足。即称为“土xu木乘”。 相侮：侮，在这里是指“fan侮”，五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛。对yuan来“克我”的“一行”进行反侮！所以反侮亦cheng反克，例如：木本受金克，但在mu特别强盛时,不仅不受金的克zhi!反而对金进行fan侮（即反克）。称作“木侮金”，或是发生反侮de一个方面、另一方面。也可由金本身的十分虚ruo？不仅bu能对木进行克制，反而受到mu的反侮。称作“金虚木侮”。 xiang乘和相侮、都是不正常的相克现xiang！两者之jian是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序fa生过强的克制、从而形成五行间相克关系的异chang！后者则是与五行相克ci序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相ke关系的异常,两者zhi间的联系是在其发生相乘时！也可同时发sheng相侮？发生相侮时。ye可以同时发生相乘、如：木过强时，既可以乘土。又可以侮金，金虚时。ji可以受到木的反侮。又可以受到火乘， 三．五行学说在zhong医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达。有疏泄的功能。木有生发的特性。故以肝属“木”，心yang有温煦的作用,火有阳热的特性。故以心属“火”。脾为生化之源，土有生化万物的特xing！故以脾属“土”。肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性，故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝!肝（木）藏xue以济心。心（火）之热以温pi,脾（土）化生shui谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾shui，这就是五脏相互资生de关系！肺（金）qi清肃下降!可以yi制肝阳的上亢！肝（木）的条达。可以疏xie脾土的壅郁、脾（土）的运化，可以制止肾水的泛lan？肾（水）的滋润，可以fang止心火的亢烈，心（火）的阳热，可以制yue肺金清肃的太过。这就是五zang相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以ji饮食五味等的关系,总之，五行xue说应用于生理，就在yu说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境zhi间相互联系的统一性、 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土，脾病也可yi影响肝，是土侮木，肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅木yu，肝病还可以影xiang心、为母病及子。影响肺。为木侮金。影响肾，为子病及母。肝病是这样。其他脏器的bing变也是如此!都ke以用五行生克乘侮的关系!说明它们在病理shang的相互影响! 用yu疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色!味。脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味，脉见弦象。可以诊断为肝病，面见赤色，口味苦。脉象洪。ke以诊断为心火亢盛!脾虚的病人，面见青色。为木来乘土。心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等， 从它脏所主de色!味。脉来诊断五脏疾bing的传变情况！如脾虚病人，面见青色，脉现弦象。为肝病传脾（木乘土），肺病之人。面见红色，脉现洪象。为心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有bing，都ke以传及其他四脏!yong五行学说来分析!存在着相乘。相侮，母病及子和子病及母四种传变guan系! 从色与脉之间的生克关xi来判断疾病的预后,如肝病面色青，见弦脉。为色脉相符。如果不见弦脉。反见浮脉。则属相胜之脉。则克色zhi脉（金克木）、为逆，主预后不良。若见沉脉。则属相生之脉，即生色之mai（水生木）!为顺。主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏ji病的传变。ru肝病能传脾（木乘土）,预先予以补脾，防其传变，“见肝之病。则知gan当传之于脾，故先实其脾气”， ②que定治疗原则!概括wei“补母泻子”法，即“虚则补其母。实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证er治疗的、如肝虚补肾。因为肾为肝之母。所以补肾水可以sheng肝木、泻子，是针对具you母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心，因为心为肝之子。suo以泻心火有助于泻肝木, 根据xiang克关系来确定治疗原则!ke以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强。补其被克者之弱，如肝木太过er乘脾土、肝木太过为强。必须泻之。脾土为弱。必须补之， ③制定治疗方法 yao物治疗方面!如滋水涵木法，是用滋补肾阴yi涵养肝阴的方法！适用于shen阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法。是yong健脾益肺的方法,适用于脾失健运而肺qi虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚de一种方法! 此外。在针灸和精神疗法方mian？都可以利用五行的克制作用来xuan穴和调节情志？如悲可以胜怒，是因为悲为fei志属金？怒为肝zhi属木的缘故。 在实际运用的过程中!阴阳五行学说。常常是相互联系。不可分割的。阴阳wu行学说的结合!不仅可以说明shi物矛盾双方的一般关系。而qie可以说明事物间相互联系,相互制约的较为具体和复杂de关系、从er有利于解释复杂的生命现象和病理过程？ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中!古代武术家用金，木，水。火，土（五行）表示形yi拳中的劈？崩。钻，炮，横五种基本拳法。或表示太极拳中的jin!退，顾，盼。定五种步法， 临床应用 祖国医学de五行学说,是将人体各部分归属成mu，火。土，金，水五大类。同类事物zhi间发生纵的联系：例如属于木的。有肝，胆，目。筋。怒，青，酸。风等。其相互之间的联xi是“肝开窍于目”、“肝主筋”。“怒伤肝”，肝病易生“gan风”等,望诊时，青色多属肝风。赤色多属心火。黄色多属脾湿。白色多属肺寒。黑色多属肾虚。 用药时。酸味入肝。苦味入心。甘味入脾。辛味入肺。咸味入肾等，各类事wu之间发生横的联系：即运用生克!乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相hu联系、例如某一脏有病，ji可以因生克关系由另一脏传来？ye可以通过生克关系传到另一脏？“见肝之病。知肝传脾，当先实脾”，“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理lun的具体应用？，
