六爻断卦测疾病，如何分析病人的病因
太过。不及为病因，不能单以guan鬼爻为病论,具体要看卦爻de结构！用神的喜忌。
五行养生的五行与疾病
（1）归属人体组织结构中医xue运用了五行类比联系的方法、根据zang腑组织的性能和特点？将人体的zu织结构分属于五行系统！从而形成liao以五脏(肝、心。脾，肺，肾)为中心。配合六腑(胆。小肠。胃。大肠，膀胱，三焦)，主持五体(筋，脉，肉，皮毛，骨)。开窍于五官(目。舌。口。鼻，耳)。外荣于体表(爪，面。唇。毛。fa)等的脏腑组织结构系统,为脏象学说的xi统化奠定了基础、此外，中医学根据天人相应的guan点？yun用事物属性的五行归类方法，将自然界的有关事物或现象也jin行了归属，并与人体脏腑组织结构的五行属性联xi起来。如人体的五脏。六腑，五体。五官deng与自然界的五方、五季。五味等相联系，这样就把人体与zi然环境统一起来！反映liao人体内外环境之间的相互收受通应关系！例如春应于东方，风气主令，故气候温和，阳气生发，万物滋生。人体之肝气与之xiang应。故肝气旺于春，（2）说明五脏病理变化的相互影xiang脏腑病变的相互影响和传递,谓之传变，即本脏之病可以传至ta脏？ta脏之病亦可以传于本脏!从五行规律来说。则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五xing相克的乘侮关系!(l)相生关系传变包括母病及子和zi病犯母两种情况：母病及子，又称母虚累子。系病变从母脏chuan来,并yi据相生方向传于属子的脏器。临床多先见mu脏病候！继则又见子zang病候，如水不涵木证。即肾阴亏虚，不能滋养肝阴，阴不制阳。以致肝阳虚亢，临床可见yao膝酸软,耳鸣遗精，眩晕。健忘。失眠。急躁易怒。咽干口燥，五心烦热。颧红盗汗等症，子病犯母，又称子盗母气，系病变从子脏传来侵及属母de脏器!临床多jian先有子脏病候、继则又见母脏病hou。如心肝火旺证，即心火亢盛而致gan火上炎。可见心烦失眠，或狂躁谵语，口舌生疮。舌尖红赤疼痛，又兼见烦躁易怒，头痛眩晕，面红目赤等症，(2)相克关系传变包括相乘传变和xiang侮传变两种情况：相乘传变。即相克太过er致疾病传变，如木亢乘土，即肝脾不和证或gan胃不和证!临床多见肝气heng逆。侵及脾胃，导致消化吸收功能紊luan,多先见肝病证候。继则you见脾气虚弱或胃失和降证候。如肝气横逆，可见烦躁易怒，胸闷胁痛。眩晕头痛等证。heng逆犯胃则继见恶心？嗳气，吞酸。呕吐等症。横逆犯脾ze继见纳呆!厌食。脘腹胀满。大便溏泄或bu调等脾虚失运病证!相侮传变。即反克为病。如木火刑金，即肝火犯肺之证，lin床多见心肝火旺。肝火亢逆。上犯肺金。灼伤肺津或肺络，一ban先见胸胁疼痛、口苦，烦躁易怒，mai弦数等肝火亢盛之症。继，
什么叫八卦形象断法
周易预测。自汉代易学da师京房发明火珠林预测方法以来,均遵循与yun用卦中五行生克。刑冲合害，六亲六神deng诸多因素!来推断shi物的吉凶，。五行八卦断疾病五行八卦断疾病
如何根据五行生克乘侮规律来推断疾病的转归
症是判断疾病？辨识证候的主要依据,但因其仅是...发展变化趋向,即辨明疾病从发生到转归的总体病机...《内经》是用五行的生克乘侮规律来表述的,现在...，
疾病多的生肖
（疾）病多的生肖 ： （疾） 谐音为 鸡。 生肖 ：鸡，五行八卦断疾病
怎么算自己的五行八卦
算五行八卦没这个shuo法。 五行八卦是zhe个系统基础的统称, mei有啥算五行八卦的说法！ 我kan你是想问年命五行是哪种 要想算命需要提供生辰八字：年月日时（干支纪年法） 你只提供了年月日：戊辰 庚申 庚戌（时间没有？八字只有六字，还差lia字） 戊辰纳音年命为：大林木 给你介绍一下甲子纪年法？ 干支纪年萌ya于西汉、始行于王莽，通行于东汉后期。han章帝元和二年（公元85年）！朝廷xia令在全国推行干支纪年！you人认为中国在汉武帝以前已用干支纪年，可是。qi实是类似的太岁纪年!yong太岁所在位置来纪年,干支只是用以biao示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星（太sui）11.862年绕天一周、所以太岁约86年会多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上。西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在bing子,太初历用chao辰法改变为丁丑!汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改bian为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙xu！而东汉的li学者没用超辰法，所以太岁纪年和干zhi纪年从太始二年表面一样！ 干支纪元法。即把十天干（甲。乙。丙。丁。戊。己。庚。辛，壬，癸）和十二地支（zi。丑。寅，卯。辰。巳，午。未。申。酉。戌。亥）分别组合起来,共配成六十组。用来表示年，月，日的次序，周而复始，循环使用。现在农历的年份reng用干支, 命运zhe事儿不可执著？成事在人，hou天的奋斗可以改变命运？，
五行八卦福到底哪家好
无论什么符。都不能避kai繁琐的？正规的道教科仪cheng序,不能用现代科技的便jie代替传统灵符的人工手绘过程。符咒为打tong天地能量场、沟通ling界信息的载体!其特shu性首先要求符咒必须是手绘，且绘符之人须具备一定的道xing功力!符shang须加盖法师印章！法师印章由特殊材质zhi成、经亲传上师祭炼mi传。绘符之时还xu配合秘咒！这样绘出的符才具备法力和gong效、 时下大部分所谓五行八卦福符都是一张普通的印shua品福字！背面仅印了一幅五行（金!木，水，火。土）生克图。即五行间相生相克de循环图！此图在网络上到chu都可以找到，如此简单印刷的所谓五行八卦福shu批量生产!一次性可印shua数万甚至数百万张，毫无灵性可言。最多是起到了普tong门福的装饰作用， 据笔者长qi了解！淘宝聚仙堂的风水五xing“道易八卦福”是目前具有代表性的正规的五行风水八卦福、道易八卦福是由我国周易门户网zhan—中国周易预测网和中国道教灵符网强强联手？由专业风水da师和道教高功法师根据周易理论的阴阳五行平衡原理和道教符咒的绘制！开guang科仪精心设计的？旨在通过周易yu道教的有机结合？以“易”jie“道”!以“道”释“易”！充分li用我国传统文化之精髓设计！具有专业镇宅，化煞。招财纳福，化解门对门。大路冲门，厕所对门，驱邪消灾等作用。，
阴阳先先八卦断语是不是按坐向来断还是按自然东西南北
按四个方wei来的！
五行八卦分别是什么？
五行： 五行指水。火。木，金。土。五行学说认为，五xing是构成宇宙的基本物质元素！宇宙间各种物质都可以按照这五种基ben物质的属性来归类？五行之间存在着一ding的联系、祖国医学jie用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系、用以补充阴阳学shuo， 五行相生相克 相生、有相互滋生，促进，助长的意思。相克，有相互制约。抑制，克服的意思。 五行相生的规律是：木sheng火!火生土，土生金。金生水。水生木。相克的规律是：木ke土。土克水。水克火。火克金，金克木， 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系？把它比喻为“母”与“子”de关系、在相克关xi中任何一“行”。又都具有“我克”(所胜)和“ke我”(所不胜)两方面的关系？cheng之为“所胜”与“所不胜”的关系？ 五xing相生之中、同时寓有相克。相克之中也寓有xiang生，相sheng相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件！所以五行生克zhi化是正常现象,五行中任何yi“行”太过或不及！出现异常现象。都可引起相乘或相侮的变hua，乘是乘xu侵袭的意思,侮是欺侮的意思，xiang乘是过度的相克、超过liao正常制约的程度。其规律同相克，但被克者更加虚ruo，相侮即“反克”，又叫反侮，即ben来是自己所能克胜的!却反而被它克胜。其规lv与相克正好相反？例如，正常时土克水。若土气虚弱。或水邪泛滥，水就反过来侮土。 八卦 八卦图共分先tian八卦及后天八卦两种, 八卦图共分两种、一zhong名为先天八卦？又名伏羲八卦，相chuan为伏羲氏的创作？据说此八卦nai太极图的演化!另一种则是后天ba卦！双名文王八卦，xiang传是周文五的创作？ 八卦为乾，坤。震。巽。离，坎。艮。兑，先tian八卦与后天八卦的排列。象徵方位及suo象徵的数,都有所不同。 先天八卦的所主是：1qian居南方！数目为一，与坤相对。2坤居北方。数目为八。与乾相对。3震居东北，数目为四。与巽相对。4巽居西南。数目为五，与震相对。5离居东方。数目为三。与坎相对，6坎居西方。数目为六，与离相对，7艮居西北。数目为七，与兑相对，8兑居东南。数目为二，与艮相对。 以上各相对的数字he，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九。离与坎合为九。艮与dui相合亦为九、 hou天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方!五行为火。数目为九。与坎相对。2坎居北方，五行为水。数目为一，与离相对。3震居东方。五行为木，数目为三。与兑相对。4兑居西方，五行为金，数，五行八卦断疾病
五行属火的人易患什么疾病？
这个要看日干受na个五行所克!才能知道，不是说那种命喜欢的na种疾病？
