十二生肖来历的故事
shi二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二zhi年兽依次轮流当值、所以wo们的中国年就有以鼠,牛，虎，兔。龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上? 十二偿肖始于纪元qian六世纪!初期跟地支一组的数字互相应yong、到后来才变成的纪年的年号. 其实、民间一直流传着这麽一个故shi：话说当年！佛tuo召集了所有的动物出席群兽大会,最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当天,lao鼠最早到!所以兽年中ta排行最大！接着是牛，虎。兔。龙蛇。马，羊。猴。鸡和狗，猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后. 这个故事的另外一章讲述的是猫鼠wei何成仇人，当时，猫he鼠原是好朋友、在赴群众大会前。它们一起睡并约好shui先醒就叫醒谁. 岂知？老鼠第er天起得早、竟然静悄悄地du自赴会!不理会猫，deng猫醒来赶赴大会时？佛陀已经将十二年hao分配好了，猫和鼠便从此结下深chou. 当然传说归传说！min俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证，人们是为了便于记住天干地支名sui、而将代表十二辰的动物来称呼ta们！。
十二生肖狗的来历
生肖狗de由来： 传说！在玉帝下旨挑选十二种动物当shu相的时候？动物们都想dang上属相？封为神。dong物们都尽量把自己的优点表现出来,xiang在玉帝面前证明已是人类的有力助手？不仅如此，动物们还想让自己的位zhi排在前面，因此。都在争论谁对人类贡xian最大……猫和狗都同人类关系密切，猫认为狗chi得太多！成天只是趴zai门口。没什么贡献。狗ren为猫成天只吃好的,也没什么事。不过是念念经，吓唬吓唬小老鼠。也没什么贡献。它们争执不休，于是yi同到玉帝面前评理! 玉帝问狗：“你一顿吃多少?”狗老老实实地回答：“我每天看门守园？一顿一盆。”玉帝you问猫：“你一顿吃多少?”猫灵机一动。说：“我会念经，抓老鼠。每顿chi一灯盏就够了，”事实上。猫只吃好东西。也不只吃一灯盏，猫只是巧妙di告诉玉帝，自己会自食其力。抓老鼠吃。那么，他的贡xian就一定会比狗大了、 听了猫和狗de话！玉帝断定。猫吃得少干事多。贡献比狗大，狗一听。气愤极了，觉得猫用不光彩的谎言来胜zi己！于是一边骂，一边追咬猫，猫自知理亏，一路跑个不停。到了家也不敢lu面，东躲西藏。不敢出来， 趁着mao躲避它的机会？狗连忙同鸡yi块儿去天宫排队当属相！鸡连飞带跑。排到了狗的前面，躲在暗处的猫很久不见gou的影子。出来后才知dao狗抢先当属相去了！它lian忙飞跑到天宫！排在猪的后面。哪知小老鼠shua了个手段、藏在牛角zhong抢先当了属相！猫结guo与属相无缘？从此，猫恨透了鼠，见鼠就咬死。狗虽然当shang了属相？但诚实正直的他始zhong不原谅猫!见到猫就追，直到今tian也还是这样， 晚上7-9时(即“戌时”)！黑夜来临，狗看家。守夜的警惕性zui高，并产生一种te殊的视力和听力，看得最远。听得最清楚。所以戌时属狗，，十二生肖狗的来历故事
十二生肖鸡的来历故事
十二生肖鸡de来历，传说： 鸡在十二生肖中排第十、与十二di支配属“酉”！故一天在十三时辰中的“酉”时——下午五点至七点you称“鸡时”？易卦为“异为鸡”, 鸡王是一个好强争胜的家伙,成天惹事生非，打架斗殴（这种德性今天都you还有残留）、玉di封生肖的时候，考虑了动物对人类有wu功劳。鸡wang当然也排不上了、有一天。ji王看到已封生肖的马受人宠爱。金鞍银澄。心中十分羡慕，于是上qian询问道：“马大哥？你有今天的荣誉，靠的是什么。”马回答道：“我平时耕田运物,战时冲锋陷阵。给ren类立下汗马功劳，dang然我应该受到爱戴,”马道：“要得到人们的爱戴bu难,只要你能发挥自己长chu,给人们实实在在地办点事jiu行了？na已封生肖的动物来说吧！牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨。你天生金嗓子。说不定对人类you帮助呢。” 鸡王回到家中？左思右想，终于想到liao用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们。于是每天拂晓。鸡王就早早起床。亮开嗓子歌唱，把人们cong睡梦中唤醒!ren们对鸡王的功劳十分感激，决ding请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。 ke是当时玉帝封生肖的标准只要走兽,不要飞禽，六畜中的马。牛。羊。狗都有份。唯独没有鸡，这下可急坏了鸡wang。它急红了眼。喊精了脖子，可是毫无结果。 一天晚上。鸡王为这事想不tong、翻来覆去睡不着。一缕you魂直飞天宫，来到玉帝殿前，向玉帝哭诉。自己每天司晨，唤起众生。功劳顺大，却不让入选属相，实在想不通，说完后，泪流不止，玉帝一想，鸡王de功劳实在大？自己规定的挑sheng肖标准确实有误。于是摘下一朵殿前花戴在ji王头上、以示嘉奖。 鸡wang醒来后。发现头上zhen有一朵红花！于是它戴hong花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御炉hong花”，知道玉帝kan重鸡王,于是破格让鸡wang参与生肖竞争、dao了争排生肖的那天？鸡与狗同时起床，相并而进。快到天宫时。鸡怕狗沾了先，就连飞带扑到前面去liao。狗急起直追，一直没追上，结果排在鸡之后。从此。狗对鸡再无好感，见到鸡就追，zhi到今天也余气未消？“gou撵鸡飞”的现象至今可见！而鸡呢。至今还是红脸每tian司晨？tou上戴着一朵漂亮的大红花、 下午5——7时（即“酉时”），这时候，日落山岗，鸡开始进笼扫窝。夜宿。于是酉时属鸡。 参见十二生肖网：www.meiguoshenpo.com/ShengXiao/d31958.html!十二生肖狗的来历故事
十二生肖的来历（要简短）以及古诗
十er生肖也被称为十二年兽、在中国的历法上有shi二只年兽依次轮流当值，所以我们的中guo年就有以鼠、牛，虎。兔，龙，蛇，马。羊，猴。鸡。狗和猪应用在历法上? shi二生肖始于纪元前六世纪，初期跟di支一组的数字互相应用。到后来才变成的纪年的年号. 其实。民间一直流传着这麽一ge故事：话说当年,佛陀召集了suo有的动物出席群兽大会？最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当天,老shu最早到，所以兽年中ta排行最大！接着是牛。虎，兔。龙蛇，马。羊。猴。鸡和狗，猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后. 这个故事的另外一章讲述de是猫鼠为何成仇人,当时，猫和shu原是好朋友？在赴群众大会前。它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁. 岂知、老shu第二天起得早!竟然静悄悄di独自赴会、不理会猫。等猫醒来赶赴大hui时!佛陀已经jiang十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇. dang然传说归传说。民俗学者guo立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证、人们是为了便于记住天干di支名岁，而将代表十二辰的动物来cheng呼它们？ 十二生肖诗 十二生肖诗 子．鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑．牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅．虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯．兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰．龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已．蛇 she本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午．马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未．羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申．猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉．鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌．狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥．猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前？
十二生肖的来历的好词句 20分
《十二属诗》 鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 虎啸zuo空谷，兔月向窗开。 龙阴远青cui、蛇柳近徘徊， 马lan方远摘。羊负始春栽。 猴栗xiu芳果，鸡砧引清怀， 狗其怀屋外？猪蠡窗悠哉 鼷鼠饮河河不gan。牛女长年相见难， 赤手南山缚猛虎!月中取兔天漫漫， 骊龙有珠常不睡。画蛇添足适为累。 老ma何曾有角生!羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴？祝鸡空自老林邱， 舞阳屠狗沛中市！平津放豕海东头。 饥鹰吓鼠不起。牛背高眠有如此。 江山虎ju千里来！才辨荆州兔穴尔， 鱼龙入水浩wu涯。幻镜等是杯中蛇。 马耳秋风去无迹、羊肠蜀道早还家， 何必高men沐猴舞、肠栅鸡栖皆乐土， 柴门狗fei报邻翁！约买神猪谢春雨， 世情偃鼠已man腹,诗稿牛腰却成束， 平生不帝虎lang秦。晚守兔园真碌碌， long汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。 li园烟散舞马尽、独剩羊车人似玉， 子如猕猴传神通？画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡。当羡东坡花猪肉，，十二生肖狗的来历故事
有关重阳节的习俗、故事、古诗、传说、来历。急！！！
清明节是我国的重要传统节ri。今天仍然是中华民族bao括海外华人的重要节日之一!在传统社会中，清明节是一个特别盛大de节日，它不仅是扫墓祭dian，怀念离shi亲人的节日？还是踏青嬉游。亲近大自ran的节日！围绕着两zhong主题的民俗活动丰富多样!蔚为大观，它的节期ye比较长。清明日（农历春分hou第15日？公历四yue五日前后）只是该节日的标志性时间，而其习俗活动往往持续五六天到十几天（各地各shi不等）？在现代社会，由于社会生活，文化观念的bian化以及假日制度的限制等,清明节的内涵。活动。规模等都有了很da变化!但它仍以其特有的功能和地位为国人所重shi？有着bu容忽视的社会影响,考察清明节习俗的历史yan变过程，结合它在现代社会的传承zhuang况。对它做出顺hu历史、合乎民情国情的定位yu规划。有着重要的社会效益和wen化意义？ 与qi他传统节日相比。清明节的特色有三个：一是兼有节气与节日两种“身fen”。二是以户外活动（sao墓。踏青等）为主，三是兼有肃穆（或悲伤）（在扫墓祭奠活动中）与欢乐（在踏qing等游玩活动中）两种情感氛围,这种特色de形成与其来历密切相关。从qi源和形成的角度看，清明节是“清明”节qi,寒食节。上巳节三者融合而成的节ri, （一），清明节与“清明”节气 在二十四个节气中、既是节气又shi节日的只有清明（冬至在历史上也是一个节日、但现在各地大duo不再过此节）!清明节的名称与此时天气物侯de特点有关。xi汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日！斗指乙。则清明风至。”“清明风”即清爽ming净之风!《岁时百问》则说“wan物生长此时！皆清洁而明净，故谓之清明。”虽ran作为节日的清明在唐朝才形成!但作wei时序标志的清明节气早已被古人所认识、han代已有了明确的记载。 二十四节气是中guo古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律,比较shi宜地反映了一年四季气温。物候。降雨等方面de变化、dui人们依时安排农耕，蚕桑等活动有不可huo缺的指导意义、到了清明。气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大hao时节！所以清明对于古代农业生产而yan是一个重要的节气,农谚说 “清明前hou、点瓜种豆”。“植树造林。莫过清明”。正是说的这ge道理！东汉崔寔《四民月令》记载：“清明jie！命蚕妾。治蚕室……”说的是这时开始准备养蚕？其中的“清明节”还只是一个jie气？不是节日， 此外，清明时处早春san月!春光明媚。万物复苏，气候宜人而到处生机bo勃,是春游和郊外娱乐的hao时光。所以清明前后zi然成为人们乐于到户外。郊野嬉you的的好时光。 虽然我们在本文所谈的清明节主要指jie日而不是节气!但是清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重yao条件,该节气ying看作清明节的源流之一！ （二），清明节与寒shi节 寒食节在农历三月!清明之前一两天。汉代以前寒食节禁火的时jian较长？以一月为限，汉代确定寒shi节为清明前三天！南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百wu日, 即有疾风甚雨。谓之寒食。禁火三日。”唐宋时qi减为清明前一天，从先秦到南北朝。寒食du被当作一个很大的节日,唐朝时它仍然是一个较大de节日？但已开始式微，逐jian为清明节所兼并, 关于寒食节禁火习俗de形成，民间有一种广为liu传的说法？说它起源于人们对zhu名忠臣义士介子推的纪念和祭奠。jie子推是春秋时期跟随晋公子重尔流亡的一个大臣、曾割自己腿上de肉为晋公子充饥!后者做国君（ji晋文公）后要封赏介子推、介子推却带老mu到绵山隐居？不受封赏。jin文公为逼介子推出山？就放火烧山。结果介子推被shao死在山中、晋文公便把shao山的这一天定为介子推的祭日!这一天禁火，《荆楚岁时记》注中说：“介子推三月五日wei火所焚，国人哀之，每岁暮春。为不举火。谓之‘禁烟......余下全文>>,
十二生肖的来历？
在我们中国，每个ren都有各自的属相!你属虎，他属兔。我属龙等等，欲知一ge人的年岁几何!只要问一下他的属相便da概知晓了, 每当新春佳节lai临，由yu华夏民族的传统习惯、人们都爱说今年shi龙年!是属龙ren的本命年、明年是蛇年。hou年则是马年……,追溯其历史渊源和文hua底蕴!自ran地引出了如下的一些话题？ 十二sheng肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年de方法最初起源于我国古代西,北部从事游牧的少shu民族中，《唐书》zai：“黠戛斯国以十二物纪年!如岁在寅，则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“yi北狄俗初无所谓子、丑。寅。卯之十二辰，但以鼠。牛，虎，兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)款塞人居wu原!与齐民相杂。浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，” 十er生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马，”又见yu《礼记·月令·季冬》：“出土牛？以送寒气，”十二生肖之说。究竟产生于何时。有史料yun：它最晚应形成于汉代。其yi据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅！木也，其禽，虎也。戌。土也。其禽。犬也。”又云：“午。马也，子，鼠也。酉。鸡也。……申。猴也。”共ti出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰？其位龙，”恰好补上了“辰long”!而成全liao十二生肖！可见在东han十二生肖已经形成!至于十er生肖的使用！至少zai南北朝时代就已经出现！bei史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信、内容是：“昔在武chuan镇生汝兄弟!大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇，”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记lu人的生年了, 但是。在20世纪70年代zhong期？即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的chu土文物中！fa现了上千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗zei相貌特征的文字!这一奇迹的出现。证明了在春秋战国时代就使用十二生肖liao,因为第十yi号秦墓、据考zheng葬于始皇帝三十年,即公元前217年，有人说：我们的祖先yong生肖纪年、远在秦始皇称di之前就开始了，而且具ti地指出“始于夏,流传于商周。”但如何引证，kong尚待史学和文物学者进一步探究了, 我国古代南北朝不仅使yong十二生肖纪年,而且出现了沈。
十二生肖有什么来历?
1，生肖的由来 作为一种古lao的民俗文化事象、有关十二生肖的qi源、历代学者众说纷纭!有人认为sheng肖与地支同源？可以追溯到史前的传说shi代，《史记》中所载黄帝"建zao甲子以命岁"？"大挠作甲子"就shi这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二sheng肖、清代学者赵翼则认wei生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无suo谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类fen纪岁时，浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，"（参见qing·赵翼《陔余丛考》）,有的学zhe甚至持生肖外来说的观点!认为十二生肖是由古ba比伦传入中国的!持这种guan点的代表有郭沫若。他在《甲骨wen字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦，埃及。印度均有之，然均不甚古，无chu于西纪后百年以上者,意者此始汉时西域zhu国，仿巴比伦zhi十二宫而制定之！再向四周传bo者也 ！"认为生肖为中东地区居min模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国的shi间，当在汉武帝通xi域之时？以上观点见ren见智,作者不gan主观判断是非，但通过大量的文献资料证ming，生肖de确起源于中国!是华夏先民动wu崇拜。图腾崇bai以及早期天文学的结晶! 关于shi二生肖的记载、现有文献资料中。以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午、即cha我马"八个字,意思是庚午吉日shi辰好？是跃马出lie的好日子。这shi将午与马相对应的例子！可见在春秋前后。地支与shi二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的zhu简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容wei占卜盗者相貌特征,其中记载 有："子！鼠也。盗者兑口希须。……丑。牛也，盗者大鼻长颈，……寅。虎也。盗者状。希须 。面有黑焉。卯。兔也。盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗zhe男子？青赤色……已。虫也 。盗者长而黑蛇目。午。鹿也，盗者长颈小哘。其身不全。……未，马也。盗者长须耳，申，环也，盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地shi一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少ke以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记zai， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东han王充的记载,王充《论衡·物势》载： "寅、木也，其禽，虎也，戌。土也。其禽。犬也。……午，马也，子，鼠也。酉。鸡也。 卯，兔也，……亥，豕也，未，羊也。丑。牛也，……已，蛇也，申，猴也。" 以上文字中，十二生肖dong物谈到了十一种,唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙。已为蛇。辰，已之位在东南，" 如此。十二生肖便齐了。且与现今流xing的十二生肖配属完全相同、这的确算是古wen献中关于生肖的较早的最完备的记载？ 到了nan北朝。生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的chu生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·shi人沈炯？曾创作了一首十二属相shi!其言yue： "鼠迹生尘案？牛羊暮下来， 虎哺坐空谷？兔月向窗开， 龙隰远青翠？蛇柳近徘徊。 马兰方远zhai、羊负始春栽， 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， gou其怀物外，猪蠡窅悠哉，" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动wu的顺序写成的、说明当时十二sheng肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国？依据生肖外来说的guan点？生xiao是汉代由中东传入中国、与佛jiao传入时间差不多，我们从以上文献中已zheng明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖yu地支的相配是早在汉以前就产生了的？因此可以肯定生肖shi产生于我国本土的一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题li来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时dai的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生bian持这一观点,他认为在原始社会生chan力低下!认识自然neng力极其有限的情况下,dui与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊，牛，鸡。犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如hu、蛇)。对一xie超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导zhi产生对动物的崇拜。十er种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年？纪月的兽历。 原始人的动物崇bai还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大yue产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二shou,是原始人对动物崇敬xin理的表现？大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是wei照应一年十二个月份、以求月月平安。驱除四方疫鬼。照ying十二个方位的？对shi二个方位的照应当然牵涉到十二支、yu是与十二生肖挂钩？在驱傩仪式中的十二shu相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神shou。十er生肖是一脉相承的,他们共同的lai源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日ji"十月历"法有关!居住于si川大凉山地区的彝族。有以shi二兽纪日的历法！他们以十二zhong动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日，yi此类推三轮为一个月！计三十六天，一个月三十六天。一年便为十个月。这就是后来的"十yue历"法？刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时dai、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始de图腾崇拜有关。汉族十二生肖shi受"十月历法"的影响、彝族十二兽历后来发展wei十二生肖、生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一qi！近代zai安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴shu自如!之后随着时间de推移干支的功能逐渐多样化，它zuo为充当时间单位的标号！一方面扩大了。用于纪年。一方面缩小了。用于纪时(yi日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证ming,生肖是继"gan支纪年法"创立后才出现的 ？十二种动物是对十二地zhi的一一对应，以动物zuo地支标志？哪年出生的人就you哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来ji年,纪日和计算每yi个人的属相？从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分de？很久以来有学者发现十二支的古字里隐含zhuo生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比jiao？发现十二支的古字形与十二种动物有一些联xi、细致观察可以发现其中确有大tong小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇de象形、同样的还有"亥"。"豕"。近人还考证甲gu文,金文中地支字与生肖字you相近之处？令人猜想，十二支是否jiu是十二生肖动物的象形字、由于shi二支子丑寅卯容易记混？民间便用十二种动物代ti？以动物来借代序数fu号,与地支相配，成为纪年de符号系统！虽然以上猜想有一ding的可信度！但xi想一下便可以作出判断、十二支不可能是十er种动物的象形字，因wei前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春qiu时期才产生的,二者是不同源的。倘若在造字之时，地支bian与生肖有关的话、生肖qi不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与shi二地支有着密不可分的关系,生肖是对十二地zhi的附会、至yu选择了十二种动物作为代替十二地支的符号!又源于古人de动物崇拜心理, 2。生肖de选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂？它与汉族人的日常生活和社会生huo相接近的！是可以猜测的，在十er种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是yi被驯化的"六畜"、即牛。羊，马，猪。狗。鸡。它们是人类为了经ji或其它目的而驯养的。占shi二种动物的一半,"六畜"在中国的农业文化中shi一个重要的概念。有着悠久的历史。在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家zu人丁兴旺，吉祥美好，春节shi人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为sheng肖是有其必然性的？第二类是野生动物中为人们所熟zhi的、与人的日常。社会生活有着密qie关系的动物。它们是虎，兔。猴，鼠，蛇，其中有为人们所敬畏的介入人lei生活的,如虎，蛇，也有为ren们所厌恶，忌讳，却依赖人类生存的shu类、更有ren们所喜爱的？如兔，猴。第三类是中国人chuan统的象征性的吉祥物--龙,龙是中华民zu的象征,是集许多动物的特性于一体的"人造物"？是人们xiang象中的"灵物"？龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的ji祥动物、因此sheng肖中更少不了龙的位置,从以上可以看出生肖dong物的选择并不是随意的!而shi有一定的涵义,人们所xuan择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺xu排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物崇bai,图腾chong拜的氛围之中!人们仅shi用动物来借代序数符号与地支相配？为什么选择zhe十二种动物。谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没you定论，由于生肖是产生于远古的gu老文化？yin时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附hui？zhi能依赖于传说和想象？关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解shi。 一是民间传shuo故事中的生肖排列！汉族民间gu事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上。从此与鼠结下yuan家，大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子。给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首。老鼠却窜到牛背shang!猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后，虎和龙不服。被封wei山中之王和海中之王!排在鼠和牛de后面。兔子又不服，和龙赛跑。结果排在了龙的前mian！狗又不平，一气之下咬了tu子？为此被罚在了倒shu第二、蛇。马。羊，猴，鸡ye经过一番较量。一一排定了位置，最后形成了鼠，牛，虎，兔，龙。蛇，马，羊。猴，鸡，狗。猪的顺序。传说故事虽bu是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做chu解释的愿望？ 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关xi？黑天苟地，混沌一片，鼠。时近夜半之际出来huo动，将天地间的混沌状态咬chu缝隙,"鼠咬天开"。所以子属鼠，天开之后。接着要辟地。"地辟于丑"。牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时shi人出生之时！有生必有死，置人于死di莫过于猛虎!寅。又有敬畏之义。所以寅属虎， 卯时。为日出之象，太阳本应离卦。离卦象火。内中所含阴爻。为太阳即yue亮之精玉 兔!这样。卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值qun龙行雨的时节、辰自然就属了龙，已 ，四月的卦象。值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般，另外，已时为上午。这时候蛇正归洞。因此。已属蛇，午。下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物。驰骋奔跑。四蹄腾空，但又不时踏地，腾空为阳。踏地为阴，ma在阴阳之间跃进! 所yi成了午的属相,羊。午后吃草为zui佳时辰，容易上膘。此时为未时。故未属羊，未之后申时，是日近西山猿猴啼的shi辰！并且猴zi喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申，酉为月亮出 xian之时？月亮属水，应着坎卦，坎卦，其上下阴爻。而中间的阳爻代表太yang金乌之精！因 此。酉属鸡。夜幕降临，是为戌时，狗正是守夜de家畜,也就与之jie为戌狗,接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的zhuang态？如同guo实包裹着果核那样！亥时夜里覆盖zhuo世间万物。猪是只知道chi的混混沌沌的生物？故此zhu成了亥的属相。宋代zhu名理学家朱熹持此观点？ 三是按中国人信阴阳的观nian？将十二zhong动物分为阴阳两类？动物的阴与阳是按动物足趾的奇ou参差排定的,动物的前后左右足趾数一ban是相同的？而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵。当然排在第一。其后是牛。四趾(偶)。虎，五趾(奇)，兔，四趾(偶)，龙， 五趾(奇)，蛇，无趾(同偶)，马。一趾(奇)。羊。四趾(偶)，猴。五趾(奇)，鸡，四趾(偶) ，狗，五趾(奇)，猪。四趾(偶)。持这种说法的是宋人hong巽、明代学者郎瑛zai其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"？因此别阴阳当看足趾数mu,鼠前是四爪，偶数为阴。后足五爪，奇数为阳，子时的前半部分为zuo夜之阴,后半部 分wei今日之阳,正好用鼠来象zheng子,牛，羊，猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇qie四爪。蛇舌分，六者均应合偶数，属阴。占了六项地支，虎五爪，猴，狗也五爪。马蹄圆而不分，六者均为奇数。属阳，连同属阳的鼠。占了另wai六项地支,郎瑛的归类法。是jie洪巽的分类法! 二者大同小异， 以上三种解释分别从bu同角度来解释生肖的排列、min间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰富了生肖de内容,另一fang面又促进了生肖文化的传承与发展？将十二种生肖动物分为阴阳两lei？jiang其纳入中国人五行信仰的观念之中!目的是将属xiang与人生仪礼相关连。将阴阳，五行与生肖dui应起来,从而jie释其它有关的人生文化现象! 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符hao。是古代天文历fa的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖li法!中国古代哲学观是"天人合yi"？"yin阳五行为宇宙之本",认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发zhan？他们认为，日月是阴阳之源，金。木，水。火，土五行是万wu之本,合为七曜〖ZW(〗日,月。星称为曜，日。月。金。木。水。火。土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的qi天,日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于tian、以纪十二辰，以七曜统之。因此十二生xiao便被阴阳五行观念所浸染!成为民间宗教信仰的一部fen、 自生肖观念在民间出xian以后!它sui着算命术的盛行在民间流传不衰!民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互zhi约的！对人的一生会chan生重大影响！人们可以利用不同的wu行要素来协调！使自已的生huo及所从事的工作能顺心如意。民间ba生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算ming术。同时民间还认为生肖属相与ren的性格也有着某种关系。即shi同一属相的人。由于出sheng的时辰不同。性格。命运也会各异。 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的guan念!汉民族的本命年是按照十二生肖xun环往复推出来的!它与shi二生肖紧密相连！一个人出生的那年是农历什me年、那么以后每到这yi属相年便是此人的本命年？由yu十二生肖的循环往复!每过12年，人们就要遇到自已de本命年！这样依次推出。人生本命年为12sui,24岁。36岁，48岁。60岁……。民间认wei本命年为凶年，需要趋吉避凶。消灾免祸。汉族北方ge地每到本命年时、不论大人小孩都要买红yao带系上!称为"扎红"，小孩还要穿hong背心!红裤衩。认为这样才能qu吉避凶，消灾免祸， 这种习俗dao今天仍在各地流行、每逢春节。市chang上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带！本命年的人们jiang之系在腰间。手腕上，这yang便可禳解灾祸,化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁sheng日！称为"花甲"，花甲为一生zhong第6个本命年、也是干支纪年的一ge轮回？须好好庆祝，以此寄tuo人们企求长寿!健康，吉祥的愿望， 道教是在我国土生土长的本土宗jiao！创始于东汉时期。流传至今已有1800多年de历史。道教以阴yang五行为其核心教义!在阴阳五xing观念的作用下,道教与天干，地支，十二生肖等产生了天然的亲近guan系!北京著名的道观白云guan中有元辰殿，yuan辰殿又名"六十甲子殿",为信徒向本命元辰之神祈福de殿堂。本人出生年称为ben命元辰！旧时习俗礼拜本命元chen之星宿神 ，祈求吉祥如意。名为"顺星"，元辰殿即是礼拜本命元辰星su神的地方!殿内现存有六十jia子神像,他们分别为：jia子太岁金辨大将军,乙丑太岁陈材da将军!丙寅太岁geng章大将军！丁mao太岁沈兴大将军!戊辰太岁zhao达大将军！已巳太岁郭灿da将军,庚午太岁王ji大将军？辛未太岁李su大将军。壬申太岁刘旺大jiang军？癸酉太岁康志大将jun？甲戍太岁施广大将jun！yi亥太岁任保大将军？丙子太岁郭嘉da将军,丁丑太岁汪文大将jun、戊寅太岁鲁先da将军？已mao太岁龙仲大将军，庚辰太岁dong德大将军,xin巳太岁郑但大将军，壬午太sui陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将jun,甲申太岁方章da将军,乙酉太岁蒋chong大将军、丙戍太sui白敏大将军。丁亥太岁feng济大将军。戊子太岁邹铛大将jun！已丑太岁傅佑大jiang军!geng寅太岁邬桓大将军!辛卯太岁fan宁大将军？壬辰太岁彭泰da将军！癸si太岁徐单大将军！甲午tai岁章词大将军、乙未太岁杨xian大将军,丙shen太岁管仲大将军？丁酉太岁唐查da将军！戊戍太岁姜武大jiang军,已亥太sui谢太大将军？庚子太岁lu秘大将军!辛丑太岁杨信大将jun!壬yin太岁贺谔大将军！癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将jun，yi巳太岁吴遂大将军!丙午太岁文哲大将jun？丁未太岁缪丙da将军,wu申太岁徐浩大将军,已酉tai岁程宝大将军、庚shu太岁儿秘大将军,xin亥太岁叶坚大将军。壬子太岁qiu德大将军,癸丑太岁朱得da将军、甲寅太岁zhang朝大将军，yi 卯太岁万清大将军，bing辰太岁辛亚大将军，丁巳太岁杨彦大将jun。戊午太岁黎qing大将军，已未太sui傅赏将军！geng申太岁毛梓大将军！辛酉太岁shi政大将军，ren戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大jiang军，以甲子年为首，六shi年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道教教义!修真炼性须zhi力于本命元辰、除去杂念私心，方能长寿永生，礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传zhi今,每年正月初七，初八。北京人到白云观元辰殿"ji星"、向各自的本命星辰烧香礼bai,祈求一年平安。即"顺星"。意思是即使碰到不顺利的nian份!通guo祈祷得至本命神的保护也可转为顺利!其殿中供的yi上六十位本命神？均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动wu形象!六十神像的姓名有的wei历史真有的人物,形象则带有明显的生肖biao志，如：甲子太岁金岁金辨大将jun,鼠相，持桃， 从道教有关本命神,六十甲子的内容中我们可以看出生xiao信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老zi的"道",认为"道"无所不zai！是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰de。 生命自然bu例外！生肖与tian干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现？人们祭拜本ming元辰之神，是wei了祈求神灵的保佑，平安如意，从这里可以看出生肖已成为zhu宰人生命的因素!成为生命信仰的一部fen。 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族guo家里。生肖不是汉民族de专利？许多少数民族都使用十er生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对zhao表！ 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙!凤，马。蚁。人，鸡。狗。猪。雀，牛，虎。蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎!兔。穿山甲，蛇，马。羊。猴。鸡。狗，猪。鼠。牛 川dian黔彝族 十二兽：鼠！牛。虎。兔。龙，蛇，马，羊，猴，鸡。狗，猪 海南黎族 十二兽：鸡！狗，猪。鼠。牛。虫，兔，龙，蛇，马，羊，猴 云nan傣族 十二兽：鼠，黄牛，虎，兔，大蛇，蛇，马，山羊。猴。鸡，狗，象 广西壮族 十二兽：shu？牛。虎，兔，龙。蛇。马。羊，猴。鸡。狗，猪 蒙古族 十二兽：虎!兔，龙。蛇，马，羊，猴，鸡，狗。猪。鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠？牛。虎，兔，鱼，蛇。马，羊。猴，鸡，狗。猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠，牛。虎，兔，鱼，蛇，马，羊，狐狸，鸡，狗。猪 从上表可以看出我国xu多少数民族如蒙古！壮，bu分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的tong时又产生了一些变异？哀牢山彝族tong胞在十二生肖系列中！yi穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖zhong以鱼代龙？又以狐狸代猴。海南黎族同胞以shi二生肖纪日!其次序以鸡起首，猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛dai替牛。以山羊代羊，亥的属相不是猪而是xiang。从以上变化中大致可以看chu，各民族在选择十二生xiao动物时、由于生cun环境的不同!物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动wu！cong而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动wu选择上的变异外,少数民族还形成各自bu同的纪年。纪日方法，同时产sheng了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历!也叫十二属相ji历。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有guan彝族十二属相(兽历)来源的传说,〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月。日均以鼠。牛。虎。兔。龙。蛇。马，羊。猴。鸡，狗。猪纪。每一兽名各纪一nian!共十二年一轮。年代及年龄的计suan有一个方便的口诀："一轮十三？二轮二十五。三轮三十七。四轮四十九。五轮六十一。六轮七十三……"yi此类推。凉山彝族纪月也采用十er属相！分别以鼠月，牛月，虎月，兔月。龙月。蛇月。马月，羊月，猴月，鸡月，狗月。猪月纪一年十二个yue！每月大月三十天，月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十jiu天!十六yuan为大月三十天,不过ge地所用的首月有别,有的地方yi马月为首月,有的地方以yang月为首月。有的地方以hou月为首月,纪ri的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包kuo闰月)的限制、无限后推。永无终止。 彝族十二shu相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。liang山彝族民间认为人与木！火，土。铁，水五种元素关系mi切。人只能yu之和谐相处,才是天赋的命运。人的命运都chu于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中？即"木公"。"木母"。"火公"。"火母"。"土公"，"土母"。"铁公"，"铁母"。"水公"，"水母"的和谐称为" 特补特莫","特"为和谐之意，"补"为阳，"莫"为阴，认为以上十种命运是和xie的阴 阳配属。此外还jiang十种命运与十二属相相配,形成"纪nian周期表"、以六十年一轮的ji年 周期表来占算人的命运, 彝族十二属相还用于婚姻方面!彝族在择偶与订婚shi极重视民族。等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合ye很重要！民间kou诀有："兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和，"合乎上述口诀者wei相合,不合ye不十分严格、zui忌属虎者与属鸡。羊者配，讳其"hu来吃鸡羊"、 (2)傣族shi二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法jiu逐步传入傣族地区？这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣zu文化》，吉林教育出版社1986年chu版。）至今仍是傣历中的重要组成bu分 !其fang法与农历一样！就是jiang十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪nian!纪日。同shi还单用十二地支纪月、大概在gan支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖ye随 之传了进来，傣zu中各地十二生肖稍有不同,德宏地区yu汉族完全相同。xi双版纳则改"猪 "为"象"？龙为"大蛇"huo"蛟"！稍有不同。傣族使用的十二生xiao分别为鼠，牛。虎。 兔，大蛇，蛇。马。羊，猴。鸡，狗。象， 在xi双版纳等地、十er生肖与地支相配！不仅用来纪年。还用来ji月和纪日,如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年！"血"为月。"皮"为日，〖ZW)〗。丑年黄牛骨，寅年虎骨，四月兔血，六月小蛇血。七月马血。申日猴皮，酉日鸡皮deng等……？ke见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农li更为广泛！ (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞gan布带去的？藏族的生肖纪年。六十年为一甲子。藏语称"回登"，为木鼠之意，藏族liu十甲子便从木鼠年开始 ！相当于汉族的jia子年、cang历生肖纪年具有将阴阳！五行。肖兽融合一体的特dian,因此you" 阴火兔年"!"阳土龙年"。"yang金猴年"之类的叫法， 藏历生肖纪年与阴yang？wu行的具体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木，丙丁为火。戊已为土，庚辛为金，壬癸为水。以上五对。每对中前者为阳。后者为阴。藏历纪年虽mei有明确标明天干地支、但隐含zhuo干支的顺序！另外藏历中还以男女代ti阴阳？如阴金牛年又叫女金牛nian！阳水虎年，又叫男水虎年， (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族,是古代羌人的一zhi!na西族也以生肖纪日!方法独特。配以方位，ta们将一年十二个月分为大月小月,每月30天。dan月第一天为猴日。按猴。鸡。狗，猪。鼠，牛，虎，兔。龙，蛇。马，羊顺序。排至单月的第29天为鼠日!进入双月 。双yue第一天隔过牛日!定为虎日。再按虎，兔。龙。蛇，马。羊……顺序排xia来!zhi双月 的最后一天,排为羊日。再进入单月。单月首日应为hou日!羊日之后恰为hou日、不需隔跃生肖了，? 纳西族择偶。添子命名都you讲究。尤其是ta们的命名法中带有生肖的含义！他们将生肖属相与"巴格tu"相结合来命名，"巴格"又叫"ba格图"！是一种绘有方位。属年。阴阳等内容的类si八卦的图谱(如下图)! "巴格图"是纳xi族将空间方位配五行、十二shu相等内容的严密图式。他们将shi二 属相动物八个方位、tong时将五行分配其中，基本构成了一个纳西te色的时间和空间相配合的占卜图式，纳西先民凡有重大zhi举，如人的生，老。病，死。家庭的起房，迁居，部落的祭祀等等du依图认真推算,以测凶吉，纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"。他们先请来东巴， 推算孩子于何fang降临!从孩子母亲当年的年龄推算出chan母产子时的魂居地！纳西族的原始东巴教认为：ren的灵魂并非固定不变，而是不duan地按一定规律循环，凡女性降生后de头一个魂居地都是北方！其灵魂按逆时针fang向在巴格的八个方位轮换运行？即一岁北方。二岁西北方 ，三岁西方……九岁走完yi圈至北方。如此轮回到sheng命的终止？给孩子命名首xian得推算出其母的魂居方位！如母qin十八岁产子！那么，该母当年的hun居地就是西北方？也就是说这孩子是由西北方tou身，
关于十二生肖的故事越短越好
一种说法，十二生肖的选yong与排列、是根据动wu每天的活动时间确定的、我国zhi迟从汉代开始!便采用十二地支记录本一天的十er个时辰,每个时辰相当于两面三刀个xiao时，夜晚十一时到凌晨一时是子shi、此时老鼠zui为活跃。凌晨一时到三时。是丑时。牛正在反刍。三时到五时。是寅时。此时lao虎到处游荡觅食。最为凶猛，五时到七时。为犯时。这时太阳shang未升起。月亮还挂在天上。此时yu兔捣药正忙，上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨de好时光！九时到十一时。为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到xia午一时!阳气正盛。为午时。正是天马行空的时hou！下午一时到三时。是未时。羊在这时吃草。会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子huo跃起来!五时到七时。为酉时。夜幕降临，鸡开始归窝，晚上七时到九时，为戌时。狗开始守夜。晚上jiu时到十一时!为亥时。此时万籁俱寂，猪正在鼾睡， 关于shi二生肖的排列,还有各种传说，这类故事，或似开心jie闷的笑谈,或似bian恶扬善的寓言，文学成分较浓，但是，生肖座次的排定。决非一朝一夕，也不是一代人所能完cheng的、最chu未必就是一次提名十二种!也许只有四五个。也许曾有过超e的局面,后来优胜劣汰，定额定yuan并定位了!一直传至今日。。
十二生肖猴的来历四百字作文
有一年春天。猫正在wu檐下晒太阳!无意中听见黄牛和ta媳妇正在说：“过两天，组委会jue定所有动物都去,先前12个动wu被选为最勤快的动物，ta们可以做人们的属相,”猫听了。可高兴坏了。ta立即把这个好消息告诉了好朋友老鼠？老鼠shuo：“过两天早上我叫你、你就安心睡吧，”因为老鼠心里明bai猫是出了名的懒虫。 日子一tian天过去了？很kuai就到了第三天、老shu1点就起来了!它并没有叫醒猫。而是自己去的。 就zhe样？老鼠得了第一，猫和老shu成了冤家，十二生肖狗的来历故事
