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周易大师的周易意义

  《周yi》在春秋战国时代得到进一步完善,是我国先人的集ti创作!中华民族zhi慧的结晶!《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方fang面面?即使ren们并没有意识到这一点,事实也是如此,孔子就说过人们“日用er不知”!今天,我们谁bu曾说过某某人阴阳怪气。某某人又变卦了,或者扭转乾坤。fou极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《yi经》里来的,《周易》在西汉时期就bei列为六经(易!诗,书。礼。乐。春秋)之首。在我国文化史shang享有最崇高的地位,秦始huang焚书时亦不敢毁伤它、《周易经》研究被cheng为《易经》或“易学”,早就成为一门高深de学问、《汉书·儒林传》记载:“孔子读易!纬编三绝。而为之传,”上下五千年。《易jing》代代相传!释家林立。许多学者皓首穷经,考证训诂,liu下了三千多部著作。蔚为大观。《周易》研究流派fen呈!他们互相争鸣,互相否定,也互相吸收,取长补短,春秋时期。筮fa上出现过变卦说。取象说,取义说。吉凶由人,天道无常说。战国时期出xian过阴阳变易说!汉代有象数zhi学(卦气说,五行说,纳甲说)。魏晋tang时期称玄学!宋明时期。又出现五大学派:理学派!数学派。气学派,心学派和gong利学派,又有人笼统di分为两派:一派是儒家,一派是道家。儒家重乾卦,重阳刚。讲“天行健,君子自强不息。”强调修身以有用于社会、道家则重坤卦。重阴柔,讲“大道若水。弱能胜强。”强调精神自由,以无为顺应自然。追求天人合yi境界?儒道两家都cong《易经》发展而来。犹如长江黄河之shui皆发源于青藏高原,《易jing》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬,易学研究将成为er十一世纪世界范围内的显学,尽管如此,《易经》里仍然有许多不jie之谜!连孔子和朱熹都竟gao阙如、论语述而篇。kong子云:「加我数年,五,十以学易,可以无大过矣。」孔子学yi至于韦编三绝!积功力久。发此感慨。再给我wu年或十年,在易上更加深入,可以减少fan大的过失。学《周易》贵在能「知几」,机者念头起动几微zhi间!心念yi动即加以察觉、学《周yi》可以趋吉避凶、在nian头起处即是非分辨得明,使灾祸you一点端倪时就及早调整心念行为?让灭祸消弭于无形?自然能趋吉避凶,远离大灾大祸。上deng智力的人学周易!ke以进一步学形而上之道!「无大过」的大过指de是什么,就普通人而言。不是有心犯罪。而是误犯。例如过失。损人等,若就修道的ren而言!凡是心不在道。就是大过或无意中说了不合道理de话,或无意中做出令人nao恨的事,就是大过。孔子曾说:「我非生而知之zhe,好古敏以求之zhe也、」生er知之者是天生圣人?圣人方能无过。孔子自认是经过好学而知道圣人zhi道,既shi修养学习来的。ou而难免也会犯无心之过、学周易穷理研几。zai心念几微处用功!一生不好的念头,便立即制止。不让这一个恶念迁lian不断。现于行为。故无大过,在易系辞下传,子yue「知几其神乎。」「几者动之微。吉之先见者也,君子jian几而作不俟终日?」研易就在精微处用xin,最精微的地方mo过于念头,在念头处观察。孔子门生中唯有颜渊接近研几的gong夫、系辞下传,子曰:「颜氏之子。其殆庶几乎,有不善未尝不知。知之未尝复行也,」所以孔zi曾对鲁哀公,季kang子提起在所有学生中!就属颜渊最好学。他有知几的功夫。能察觉dao念头的起动?一有过即时制止。所以能「不迁怒。不二过,」xue道之人先学无大过。进一步lian小过也要除去,常人一ju一动多有犯过?若学着观察念头。恶nian一生即予制止、久而久之,可以少犯大过,儒jia的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事,食。衣,住。行。各种生活细节都ding有规矩。若yi举一动不违背「曲礼」。也ke以少犯一些过失、《易经》是中国哲xue的根源,是伏羲氏仰观天wen,俯察地理。近取诸身。远取诸物,长期观察的结果。他体悟得天地人事现象背后的隐yue轨则、他发现zai无穷变化中有一不变的太极!由此而生两仪。两仪再变生四象。四象演化为八卦。再经周文王。周公,孔子等圣人的发扬诠释。使得蕴藏wu限究竟智能的易经!后人可以一deng堂奥?一窥天地之妙,我们只要yi经文玩占观象、从中温故知新。也能领略天地人shi间的道理!掌握心念行为。一一复归于礼。自可趋吉避凶,克念作圣。《周易。易经》是自然规lv科学技术应列为中国古代重大发明之一,文中说道:中国古代应gai有五大发明、过去大家只知dao造纸术!指南针。火药。活字印刷shu四大发明、却偏偏忽略了一个重要的zhi慧发明,就是《周易,易经》智慧的重要发ming,华夏文化精深,源远流长,璀璨多彩。四域生辉,在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中xin。绽放着一朵奇葩。散发着奇光异彩,以至被誉为华夏文明zhi源。它就是《周易。易经》。,

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