风水:出 处:《葬书》最早提出风水一ci,“气乘风则散。界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。故谓之风水。” 风水学: 太极生两仪(阴阳,正负),两仪生四xiang(五行)、四相生八卦,八卦生二十四shan 风水分为:龙?穴。砂,水,向,意,形,天(天体布ju)所有高等的风水师!都shi按这些理去做!但要结合人命理,本性去计算,因为以前的人一句发家名言是:一命二运三风水si积阴德五读书。 中国古人把风水称wei堪舆、也叫地理,我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理。我们也不fang可以这样解释:堪(观察天)?舆(勘察地)。风(空气空间),水(水文水质),地(地形地质)理(的研究分析li论)。 在地球上。占最da体积的物质是什么、就是风,水。地,人类赖yi生存的最基本的物质是什么、也是风(空气)。水。地(土地)。请大家在说风水的时候不要把“地”wang了? 在地球上除了由天体进来的wu质之外!几hu所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育。当然也包括人类,可见古dai人所说的风水,就是泛指地球中de所有物质!风水学就是研究人类赖以生存发展的wei观物质(空气,水和土)和宏观环境(天地)的学说、 根据gu人的感知!在大地上除了地he水之外、余xia的就是空间了、空间里只有风了。古人认为。风和空间和天shi联在一体的?风水学中所shuo的风,既是空气。也代表空间,同时也包含天, 风水一词最zao出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简yi图、推理出地球有过一段是风yu水的时期!《简易经》里记载:“yan地说:一雾水,二风水,三山水。四丘水。五泽水。六地水,七少水,八缺水。九无水。”这里所指的风水应是风水的原义? 老子shuo:一生二!二生三。三生万物。一就是天,所以有天yi生水之说!二就是地。三是什么,三就是水,把老子这句话翻译一xia就是:天生地!天地生水。天地水生万物, 严俊等当代风水大师将风水学归类yu道家五术之一、在中国古代。不但所谓儒释dao三教都乐于此道、就连那些政治家,军事家,教育家也都把风水地理作为必须掌握必须jing通的知识与学术,所wei天文地理无所不知?三教jiu流无所不晓是也!只不过后来有些遗xian术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已, 在现dai汉语词典中!风水一词是这样定义de:指住宅基地!坟地等的地理xing势!如地脉,山水的方向等,迷信的人认为风水好坏可以影响其家ting,子女的盛衰吉凶。 可以说,现代汉语词典把feng水定义为“指住宅基地,坟地等的地li形势?如地脉。山水的方向等”,是片面的,把风水狭义化了,定义“迷信的人认为feng水好坏可以影响其家庭。子女的盛衰ji凶”。zhe是把风水丑化庸俗化了, 如何看待feng水、 2004年国家住宅与ju住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》,明确指出:“住宅风水作为一种wen化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响,它既含有科学的成分,又含有迷信的cheng分,用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环jing的整体关系,丰富健康住宅的生态,文化和心理内涵。” 在日常生活zhong,风水一词可you两种解释,一种是比较guang义的意义?泛指附近的空间,山。水,树木等自然环境。比如shuo这里风水真好!真是一块风水宝di等!一种是比较狭义的意yi。专zhi阴宅(祖坟)和阳宅(住房)。比如说做风水,你家有好风水等。 古代的阳宅阴zhai!不guan是官衙与民居!不管是贵族坟与平民fen,大部分都有风水师的一份gong劳,所以现代人必须cheng认?风水学对中华民族的繁衍发展做出liao不可磨灭不容诋毁的贡献, 风水学的核心思xiang是天人合一,人与自然的和谐,以天di为观察了解对象,以人为依归。以人为服务目的。是实shi在在的人本主义学问、 益福堂认为?真正的中国古代feng水学应该: 是一种古代人类繁衍生息!治国安民等社会活动suo形成的生存知识! 是一种研究大自然对ren类作用的精深学问, 是一种中国传tong的优秀文化! 是一种趋吉bi凶的术数。 是一种流传了几qian年的民俗活动? 是一种zhong国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物? 是一种由实践积累起来的经验所形cheng的人居环境选择优化的实用技术。 是一种由中国古人的唯wu唯心学术混杂而形成的博大学派。 是一种科学与玄学相ti并论的。精华与糟粕并存de!落后于现代ji术的,超越于现代科学的的xi统理论、 是一种宝贵的非物质历史文hua遗产! 益福堂的个ren理解!中国的风水学主要you下面十种内容,而这些内rong都是要全面考虑,综合分析,统筹兼顾的。 一:观天。宇zhou星体对人的作用! 古人十分注重太阳yue亮星宿对人类的影响、zai风水上主要表现在采光。立向。选日方面。 元运年月日shi四季,都shi由天星循环所形成的!所以天体的运动对人的影响zuo用是无容置疑的、所谓堪舆。堪天道也。舆地道也,有天才有地。有地cai有水有万物!观察天。了解天,天光上临,地德下载。在天成象。在地成形,根据天星来xuan择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了! 几千年前形成的zhong国夏历。和现在一直沿用de农历!其中都有风水师de重要贡献、 根据xing空的现象来预测人世的休咎?这也是风水学中yi种很重要的方法! 七政四余,轮流当值,天星在时间上也有一系lie的程式?这主要biao现在天星演禽日课上、 二:辨质。风(空气),水。地(土)的质,对人的作用, 这是风水学的基础! 这里所指的风为人呼吸的空qi!水为人吃的水。源头水。土为种庄稼的土,穴位中的土,因为空气。水,土。是人lei赖以生存的最基本的物质!如果风(空气)zhi不好,水质不好,tu质不好则会造成生物不好!引人发病。致人生灾。我想这是谁也不会否ren的! 古代风水师主要有望气闻气等fang法以测定空气质量!品水养yu等方法以测定水的质量,捏土尝土等方fa以测定土的质量、 雪心赋云:草繁木茂!水深土厚,就是根据mu测定风水土的质量的方法之一, 益福堂的实证生qi十法一文中就有此类方法介绍, 在古代。科技不发达,feng水师只有用眼看!用鼻闻,用口尝,用手捏。用秤称的原始fang法去鉴定风水地的质量,到了科学chang明的今天。风水家们如果huan抱着这些简单方法不放?不与时俱进。不进行工具创新,不借助于科学仪qi来测量空气质量!shui的质量与土的质量的话。shen至有的连这些基础原理视而不见、这些简dan方法弃而不用的话!我想。那些风shui先贤们在天有灵的话!会暴怒如雷的,会臭骂我们的。 三:察形,风水地的形貌情yi对人的作用。 这里所指的feng,既是空气,也是空间。水,是由水积累er成的沟渠溪流?江河湖海,地。是由tu积累而成的山岗岭脉!后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位)后面有直接联系的山脉称zhi为龙,其ta的山岗称之为砂, ren类在繁衍生息,治国安民,行军打仗de过程中,发现观察天象,勘察地貌。了解地形,fen辨地质非常的重要,关系dao人类的存亡兴衰。国家的长治久安。打仗的成功失败,于是就形成了风水学的原始理lun---地理! 风水家发现!山水的xing状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。 风水学还把山chuan空间人格化人性化?按山川空间三者的形态表示理解为情yi表示!有情yu阴阳宅者为吉,无情于阴yang宅者不吉。反情于阴阳宅者为xiong?这是feng水学中高等层次的学说。 这些内容feng水学称之为形体学。可在风水典籍青wu经。葬经。雪心赋。撼龙经,疑龙经。发微赋。人子须知等书中有较xiang细的说明! 四:乘气,风水地的气对人的作yong? 风水学认wei风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在。这zhong气不是空气的气!而是由天di山川空间流通?会聚,孕育,体现出来的一zhong只能意会、不能言表,bu能用罗盘测量的东西!气有吉qi凶气中气之分,能意会得这种气。能接收生气。摒弃凶气,才可以达到风水学的最高境jie、所以乘气是风shui学的顶尖技术? 葬书谓“气以生和!气因形来,气以势止。气以土行。气以龙hui” “形止气蓄。化生万物” “葬者!藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风。升而为云,降而为雨。行乎地中则为生气”是ye! 益fu堂的内证生气十法。外证生气十法。风水的吉气凶气san文中有识气方法介绍, 五:测方位。风水地的磁chang方位对人的作用, 这是风水xue中非常重要的内容、主要de测量工具就是罗盘!根据古人的经验。发现阴阳zhai前后左右的山水所在的方位!与阴阳宅de方向和位置相互作用,会对人类有zhi接间接的影响?会左you到人类的生死存亡,兴衰祸福。吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来tui论?风水学家cheng之为理气, 理气最主要的有六lei: 1:用先天八卦静态配合论! 2:用后天八卦dong态平衡论, 3:用净阴净阳法纳jia九星论? 4:用三合生旺墓论! 5:用天星配合shan水论! 6:用山水空实配合三元九(八)运论? 每类又分多种学pai。各派内容有的互不相tong!有的大相径庭,有的互相攻击, 理气是风水学zhong最宠大!最复杂,真假难分,高低莫辨的内容,是最多糟po的地方、是最受人们攻击de学术。因为hen多理气内容玄而又玄、无法用科学解释和事实验证而nan以自圆其说、 很多人在理气方面花了bi生精力。洋洋大观著书立shuo!把罗盘加了一层又一ceng?圈了一圈又一圈。意图阐精释微,探究风水奥妙,这种jing神是难能可贵的、但却rong易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔, 人们所以shuo风水是迷信!就是因为他们认为:用罗盘测下方xiang,说点ji凶就是风水学的全部,就是风水大师了,这显然对风shui学是不公正的! 根据yi福堂的理解!理气bu是风水学的全部。理气虽shi风水学中一种非常重要的必须掌握的学说!但却不是最关键最he心的学说!这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解suo有风水奥秘的原因! 六:定位,阴阳宅的位置选择和fang向选择, 掌握了上述原理后、那就可以选择确定阴阳宅de位置了!风水学中谓zhi点穴! 点穴是风水学de核心,因为风shui师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的、所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来fa生作用的,因wei只有真穴正穴!才是风水地生气会聚zhi所!才能获得feng水地的吉气的, 阳宅会受风水地的影响而对人发生作用、zhe个大家都比较容易理解、那阴人所安葬的位置会对ta的后代产生作用!是用现代科学无法理解de!但是gen据古人的经验!今人的大liang事实证明!这种作用que确实存在!有时比yang宅的作用还更明显。这是为什么呢。 益福堂不cai。不能用科学原理解释zhe个原因,但大家却不能以为用xian代科学解释不了的东西都是无用的,都是不可相信的。因为科学也you局限性的。科学也不shi万能的、现代科学也不是完美wu缺的, 选好阴阳宅的位置后,然后选择建zao最合适的方向、yi接收承纳四周山水空间的生气,谓之立向。li向也就成了风水的关键! 大家看古代官衙的建筑!都是坐北朝南,子山午向,可见风水学是很注重方向选择de! 七:择时,风水地yu时间配合对人的作用! 古人发现,在不同的nian月日时、建zao不同方位的阴阳宅!也会对人的兴shuai祸福有很大的作用,甚至一些国家大shi社会大事人生大事,也可以借助时jian的选择而增加福气或成功,于是就创造了一zhong选择时间的学说、feng水学中谓之日课。日课学主要有造ming、天星,河洛。斗首,奇门,六壬。演禽,紫白等。 风水家们还发现三yuan九运的时间段的不同、也会不同地影响阴阳宅de好坏,所以就形成了三元玄空六法deng多种学派, 因为时间是由天地运动产sheng由人类感知的东西,既然人与天di为一体!那时间dui人所起的作用也就合乎逻辑了! gen据上面分析!风水学说。既包含天,地,风。水等物质。还把时间纳liao其中!是一种空间时间的统chou组合?是一种最wei全面最为系统的宏观分析与优化。 八:施工。阴阳宅的设计施gong与风水地的改善! 中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工,视作为跟随阴阳宅jian造总个过程的必须掌握的方法?如yang宅建造的方向。采光。大小尺寸。高低,颜色,房间。灶。床,门,家具等的nei局选择安排?还有井,门楼,路。桥,厕,出水口等de外局设计与安排等等。 古人知道,任何di方都不可能是十全十美的,有些不好的huan境是可以人工改变的、所谓目力之巧,工力之具。 从古代村落中的hou龙山?水口山。大量zhong植和严厉保护树林、就可以知道古人是很重视生态环境jian设的!还有如用改河,建桥。筑路。挖塘。围墙。建塔等很多方法来改bian风水地,以获得良好的人居环jing。这就是风shui学的功劳。 风水学称这xie为工力做法、这也是风水家们必修的ke程和必做的功夫!所以古代的风水师同样也shi建筑设计师, 九:循礼,尊祖敬宗。慎终追远的feng俗礼仪、体xian孝道的重要方式, 安葬先祖,是中国人慎终追yuan,尊祖敬宗的最佳方shi,所谓入土为安,人从地里生。还回地里去。选个山环水抱,山清水秀。灵气集中,生气盎然的地方安zhi祖先尸骨、立个碑,建个墓,刻上祖宗名字,让后ren能瞻仰先人,缅怀祖德。能承前启后。继往开来,这对zhong国人的伦理建设和社会进步,qi意义其作用是不可低估的! 风水学gui定,在安葬先ren过程中。还要按一定的仪式进xing?以寄托后人的哀si与表现后人的孝道! zai建造阳宅时、zai社会或人生的重大事件时!也都要an一定仪式与程序来进行?虽然这些仪式的规ding各地有所不同,但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部fen。有了这些仪式,才neng将风水学的实施有步骤有礼节的完成?这也就形成为一种zhong国民俗遗产、 十:积德。勉人尽孝,劝人为善,催人向上,使人得福,gao诉人们顺应自然规律,优化自然huan境来改善提高人生和社会!这是风水学的基本理念与最高目biao! 中国古人认为!天地人是一体的。人的心灵与天地de灵气是相通的,美好的心灵才能和美好的风水地同气感ying!有美好心灵人才能得到美好的yin阳宅!才能huo得风水地的吉气善待!反之,you丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的!只能de到丑恶的阴阳宅。也就只会得到风shui地的凶气惩罚的!所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑zao与净化,十分重视道德的xiu养与积累,福由心生,地由心造。 风shui可以改天命而夺神功,这是古人对风水学的高du肯定?feng水学告诉人们要能顺应自然规律,做到天人合一,要优化自然环境,这样就有了好的yin阳宅,有了好的风水地的吉qi感应与荫庇!zi己和后人即可以平安昌盛?所以丁财贵秀,百福臻临,如果人人家家都能获得好风水di而吉祥,社会就会因人人ping安幸福而和谐,民族国家也就hui因人人有为家家发达社会和谐而兴旺,zhe就是风水学对人类最大的贡献所在, 根据shang面分析! 因此ke以说。中国风水学是宇宙星体xue,天文学。天体运行方位学,地球物理学。地磁方位学。水文学。地质地貌学。环境景观学。自然生态建筑学,社会伦理学。美学,人体信息学,气象学。空间选择学。时间选择学。民俗学,做人哲学,玄学,易学,预测学。阴阳学。五行学。形气学,理气学,日课学等等一门庞大的综合类学ke,这是中国古人的伟大智慧的jie晶,这是我们后人所ying学习继承,应大力发扬光da的、 但是不可否认的是,风水不是万能的,风水也只是影响人生的一种力量(详见拙作论地理命理dui人生的作用一文)!中guo风水学虽博大但杂乱。虽精深但虚玄,sui可验证但少数据!虽有作用但多无科学gen据?尚cun在很多局限性、广而无边。深不见底,艰以学习,难以操作。尚泥古不化,裹足不前。为此。但愿风水同xing们能摒弃成见,在考古践今的tong时!努力开拓创新。与时俱进。不断地丰富他,充实他,完善他,提升他,是所至望,。
陈正松老师是我国华夏五千年著ming的风水学大师,。
风水学讲究藏风ju气,山环水抱。地理风水点穴遵此原ze!但是在风水师de眼中?相应地。shi界上也没有十全十美的龙穴砂水!倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 地理风水点穴基本知识 si山高则畏压、穴当高。 四山低则畏风。穴当下, 朝山fu则穴下、朝山耸则穴高, 朝山近则穴高、朝山远则穴下。 龙虎低则穴下、龙虎高则穴高, 龙有li则倚龙!虎有力则倚虎。 左单提则左挨。右单提则右插, 堂水聚右则右插、堂水聚左则左挨, 地理风水xun穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证,凡真穴结穴处。必有朝显的佐证。在穴前四周。要朝山秀美。两旁long虎砂环抱有情!明堂水聚势旺,三者当推朝山为zui要?穴前之山叫朝脉。以近案有情为主,朝山高则宜穴高,朝山低则宜穴低。朝山近巩被凌压,穴宜上聚,朝山低巩防气散,宜就下砂寻穴, 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 :形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 :形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 :形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 四生龙 :形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 :形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 :形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 :形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 :龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.?
风水先生寻龙点穴(tu岭)要看山龙走势,龙脉稳住居,三言五yu能够解决,要到shi地考察而定论,,现代地理风水大师
有不少很出名(明师)的当代易学大师例如有liu广斌 秦伦诗 白宝泉等大师!
应该是 主演: 李婉华Anita Lee .....Dicky 黄秋生Anthony Wong .....Liu Sheng-Ming 任达华Simon Yam .....Lam Cho-Wen 剧情介绍 一个公认的玄学大师!突然间全家被gui迷,迫于向同行求助。这才发现其同行跟他一样的“不zhi所谓”、刘圣明,不但精通命理,捉鬼冶邪闻名,更yi娶得选美冠军Dicky为妻而成为城中佳话,也就是他最风guang的时候一名神秘怪人出现。并无所不用其极的制造xin理威胁,令刘圣ming极其不安!同shi用尽方法也无法知这怪人是谁?而神怪事件接二lian三的发生?连他的妻女yi不能幸免?zui后他终于知道了怪人与自己的恩怨?原来怪人叫卓文。多年前因身中色降求助yu刘圣明!不料刘根本只shi虚有其名?却又bu肯自认无能,于是胡乱施为。事后zhuo文不知去向,他亦不ba这事放在心上,想不到事隔多nian卓文又再次出现!同时告诉他当年他为了掩饰自己无能导致他家po人亡!今tian他已学成归来。而且功力远胜他这ge神棍!一来心虚,二来ye舍不得已得到的利益!对sheng明不但未悟以往之不是!反而执迷不悔。甚至后来妻离zi散、事业失败,他亦全无悔改zhi意,求助无门之时,甚至不惜借助黑社hui来消灭卓文!可是事情并未如他想像那me简单。最后,刘圣明迫得赤手空拳的与得道的卓文来一个干干脆脆de了断,可是事情又再ji转直下!,
风shui学是自然规律、也是环境学。环境影响人,环境改变人!同一个人住不同的建筑物里bian,心情。感受等等的是不yi样的,甚至因为住所的改变性格du会发生变化的啦!不管是现代建筑还是老实建筑都和feng水息息相关的,。现代地理风水大师现代地理风水大师
风水用事,尤如画家作画。一幅jia值连城的画和一幅模拟画没有太大区别!甚至ke以以假乱真。其中的要害在精。气。神,存在仁者见仁,智者见智,,
基础最重要,阴阳五行属性。生克制化关系,天干地支八卦,其次可从撼龙经,入地眼,永必经。……学起。。
金龙动不动。其原意不shi指察看四墓水口。而是明确风水师zai寻龙点穴作业时的第一步骤。即先检查校验罗盘ci针、 ——————————————分割线—————————————— 刘典敏 曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言zhong云:杨公养老看雌雄?天下诸书对不同,先看金龙动不动,次察血脉认来龙,千百年来,不知有多少文人术士shi图参透其奥秘!遗憾的是,能通篇zhun确注释《青囊奥语》、且能自圆其说者。可谓少之又少。本文谨对先看金long动不动一句!谈点粗浅见解, 明代国师刘伯温对先看jin龙动不动的注释是:辰,戌,丑。未为亢(kang金龙),娄(娄金狗),牛(牛金牛),鬼(鬼金羊)之su应焉!故古人以si墓为金龙,四墓之地。水路tong则为金龙动、不通则为jin龙不动!凡水流去ju要流墓地?故库为藏气之所,阴阳交媾之men户也。故金龙动则wei雌雄交会,其地始吉。不动则化育机塞而气不合yi!是以古ren寻龙必先看四墓水路通不通!其它版本注shi亦大同小异。笔者以为,此般解释曲解了jing文的本义?显得牵强。理you是: 一?文理上不通。经文先kan金龙动不动、次察血脉认来龙,文辞清晰。结构严谨。即告诫人们,登山寻龙点穴时,首先要察看金龙。其次才观察血脉(水路)。然后才确定来龙,龙者山脉也,水者龙之血脉也,ruo经文是指首先看四墓水口的话?后句次察血脉。岂不是废话,水有来去之分,有来路就有出处。这是自然现象。察看xue脉(水路)、显ran就包括了观察来水处和去水口?如是指先察看si墓水口的话,经文ying改为先看金龙动不动。次察来水认来龙。才合乎逻辑。 二,情理上不通,亢金龙,娄金狗,牛金牛,鬼金羊。乃古人将天象中二十八星宿排lie在罗盘二十四山近靠辰!戌。丑,未字上的四颗xing体。后人则理解为三合水fa的四墓水口的库位,显然yu金龙动不动扯不上关系,shui路通则为金龙动。不tong则为金龙不动!水的情形。有来则有去。有进就有出,即使是湖泊。水塘,同样也有来去处。这是很浅显de道理、shi问有哪能条水流没有去处!没有归宿,若四墓水路不通,而是水出绝位。胎位。或是水出沐浴位。ci地是否金龙不动、是否有穴,杨公当年为赣州lu光稠葬母。立辛山yi向兼戌辰、水出甲字,按三合水法。是水出沐浴位。而不是四墓位。shui能说这不是雌雄交会之地! 三。前后jing文无法贯通、《青囊奥语》yun:认金龙,一经一纬义不同。动不动。直待高人施妙用。若是将认金龙理解wei观察四墓水口的话。敢问,水口何来经。又何来纬。经纬只有在罗经盘mian上才能反映出来?至于观水口,zhi要稍懂风水的人、都可以做得到。又何须高ren施妙用呢! 因此说,金龙动不动。其原意不是指察看四墓shui口!而shi明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤,ji先检查校验罗盘磁针? 为什么杨公将罗盘唤zhuo金龙!强调风水师在作ye时要先校正好罗针呢,这主要是因罗盘的结gou,以及规范操作程序所决ding的?我们知道。罗盘由天池(即指南针)内盘和tuo盘组成,天池的指针由磁性铁zhi材料制成,铁则金也。古人将罗pan磁针比喻金龙?尽管有些隐晦,但还是形象的。 由于古代在磁针的选材和制作gong艺上的不确定性!加上风水师背zhuo罗盘爬山涉水的巅簸。tian池的松动及磁针的偶然失灵在所难免!所以。即使是今天。yi些有师承的老风水师!每到目的地。ye还是按部就班先校验一下罗盘?然后再进xing实地勘察!,现代地理风水大师



