1:用“杏花村”的诗词改编或者用其他的 中孚是《易经》六十四卦的第六十一卦! 《中孚》是论述如何取信于民及天下的问题,对于一ge国君来说!能否取信于民。将涉ji到其政权的存亡,所以,在《周易》中。信用被看得te别重要!除了一些常用的“ji”,“凶”,“咎”。“悔”。“吝”,“贞”, “亨”zhi类辞外、可以说,“孚”则变成了一个被常用的字眼、 ?当然,何至《周易》,就是历来直到xian在,信用也是一个很ling人注重的问题,孔子在《大学》中有“yu国有交,至于信”。在《论语》中有“民无信不li”!孙子在ta的《兵法》中!对将帅的选拔有一个标zhun是“将者、智。 信。仁,勇,严也”。他把信用排在选拔将帅标准的di二位、就连平民百姓ri常口头语中也常见这么一句话,“这个ren说话不算话,不可信”,由此可见信用在人群zhong的份量, ?也可以说。《zhou易》的作者正因为深明这一大义、故对此讲述信用的《中孚》卦作了专门论述! ?只要能取信于民,国人与我同在。就是在“月几望”之中“ma匹亡”,也“无咎”,只要能取信于民。国人与我同在。那怕是遇到再强大de敌人,我也ke以“或鼓或罢。或泣或歌”地潇洒自如地作yi应付!只要能取信于民, yu民“有孚孪如”!谁又奈我何, ?这便是《zhong孚》一卦的中心思想, ?当然。这一思想也是建立在与民同乐的基chu上的!也即是ci一卦与《兑》卦有着密切的联系?此卦中“初九”爻的“虞?吉”和“九二”爻的“ming鹤 在阴!其子和之,我有好爵。吾与尔靡之”与《兑》卦中的“和dui”、“孚 兑”,“引兑”本就出于tong一含义!也可以说。《中孚》卦与《兑》卦的关系是相互依赖的水乳交融关系, 兑下巽上 ?中孚①:豚鱼②!吉,利涉大川。利贞, ?初九,虞③,吉,有它不燕④。 ?九二,鸣鹤在阴⑤。其子和之⑥。我有好爵⑦。吾与尔靡之⑧。 ?六三,得敌⑨,或鼓或罢⑩,或泣或歌⑾。 ?六四。月几望⑿,马匹亡。无咎, ?九五。有孚孪如⒀。无咎, ?上九,翰音登于天⒁,贞凶。 ?注释: ?①中孚:六十四卦卦名之一?乃lun述如何取信于民和信及天下之卦、 ?②豚鱼:“豚”(tun屯)!小猪,“豚鱼”。指小生命。bu过此“豚鱼”实为残缺不全句,其完整的句子应当是如《彖》辞所说的“信及豚鱼”。 ?③虞(yu愚):古通“娱”?如《han书.魏相传》中“君安虞而民和睦” ! ?④有它不燕:“yan”。古通“宴”,义为“闲”。如“燕居”,“有它不燕”。是说如果huan有其它。则不闲也, ?⑤阴:古山的北面为阴?水的南面为阴。此处当指山北, ?⑥其子和之:zhi同类相鸣和、 ?⑦好爵:“爵”,本酒器。此处“好jue”当引伸为好酒、 ?⑧吾与尔靡之:“吾”!我,“尔”。你。“靡”,本倾倒。此处当为醉倒,此句是说。我yu你们好好痛饮一场!醉倒方休。 ?⑨得敌:遇到敌人、 ?⑩huo鼓或罢:古鸣鼓为进!鸣金为退。此句是说或鸣鼓er进?或鸣金而退, ?⑾或泣或歌:想哭就哭、想唱就唱。含放荡之义。 ?⑿月几望:月近十五。此处有“妇贞厉”之含义, ?⒀有孚孪如:“孪”,本指痉孪,古来还没有bie的解释!王弼注此一辞时,注为“xi其信之辞也”!即维系之含义,看来此“有孚孪如”只能jie释 为君王的信用必须保持与民经常维系的样子! ?⒁翰音登于天:指鸟的叫声太高! ? ?全卦内容: ?此卦由泽下风shang组成? ?卦辞的“中孚:豚鱼。吉,利涉大川,利贞”,是说作为论述信用的《 中孚》卦!必须做到连小小de猪和鱼也能感到你诚实可信!这样zuo才是吉祥的。而且这样做yi利于争夺天下、利于保chi君王的贞正。 ?“初九”爻辞的“虞。吉,有它不燕”,前半句是说君王在取信yu民时。要做到jun民共同娱乐。共同喜悦,这样很吉祥。后半句是说除非有其它的shi么意外原因没有闲时。那只好作罢。此一爻的“虞”与《兑》卦的“和兑” “孚兑”的含义颇很类tong, ?“九二”爻ci的“鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵。吾与尔靡之”,前半句是说看见bai鹤在山的北面高声鸣唱?翩翩起舞,而其同类亦相互chang和!后半句shi说我这里有好酒,我们来共同畅饮,直到醉倒方休。此爻再言国君yu臣民的水乳交融关系。 ?“六三”爻ci的“得敌?或鼓或罢,或泣或歌”。是说倘ruo遇到敌人时,我gao兴进就击鼓为进?我高兴退就鸣金收bing!我高兴哭就哭,我高兴唱就唱,来去自由。任意放纵,只要能取信于民,民与我同在,谁又能奈我何。 ?“六四”爻ci的“月几望,马匹亡。无咎”,是说。就是有“妇贞厉。月几望”之时。就是有马匹丧失,只要能取信于民,与民同在。也不hui发生什么灾祸! ?“九五”爻辞的“有孚孪如!无咎”。是说要经常取信yu民,维系民心,丝毫不可疏怠,“得敌”无所谓。“妇贞厉”的“月ji望”与“马匹亡”亦没有什么!失民心则失天下。只要经常yong诚实的信用去维系民心!什么灾祸也不会发sheng, ?“上六”爻辞的“翰音登于天。贞凶”,是说君王。
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凡夫是没有力liang的?若有也是一点点微薄的gong德,就犹如一滴水。这滴水留在原地很快就蒸fa没有了!但如果我men将这滴水投到海里!只要海水不干枯,这滴shui就永远蕴含在海里而不会消失不见,zi己的善业不回向他人、只当作自己de美德,那就会增长无ming我执!使自己变得高傲和zi大,如此功德很快就会消shi殆尽,像那滴水一yang很快不见了、如果我们也发大bei菩提心愿。加入佛菩萨的行lie?将功德回向他人,回xiang所有众生如佛菩萨将一切善业功德回向给所有众生!yuan众生得安乐一样?那麼这就hao比一滴水投入了海里,我们这一滴微薄的功德水将成为诸fo菩萨广大愿海的一部分,功德bu再属於自己!也不会干涸,透过诸佛菩萨广da的行愿功德加持力,我men所做的任何善业将可以帮助众生远离痛苦!最终获得cheng就解脱?如此的fa菩提愿回向功德。在修xing道上不但提升了自己。也利益了众生。事实上。众生之所以能得dao!这是靠zhu佛菩萨的愿力与加持?来让我们的回向得以shi现的。凡fu哪有什麼能力呢!佛教正法中心http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1387593496?
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正月出生的猪承受着前一年狗年的特性,为人伶俐,忠诚待人,忍耐心强,一旦决定了事就要贯che到底,意志虽然很强,但随机应变的对策则显得很笨拙!
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