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《鬼谷子算命术》全部内容

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中国古代算命术的准确度有多少?

  七成左右。,

算命术的起源与发展?

  算命是民间的su称,学术上的专业cheng谓叫预测!研究算命的xue术叫易学!也叫术数。理论核xin是阴阳五行天干地支及八卦易经,理论xi统较为复杂深奥!狭义的算命即是dui人生辰八字的预测、广义的算命则包含紫微dou数,面相手相。八卦六爻。奇门遁甲。地理风水等等。古代的占卜,筮法,均属于算命。算命。zhong国预测的历史源远流长,其起源有ju可靠可追溯到最高的伏羲氏!之后周wen王演八卦,则算命开始逐bu得以完善, 也可以参考yi下易经?空间于风水,时间于八字,,算命爱情话术

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堪舆术的堪舆术来源

  《易·系辞》谓:“gu者包牺(伏羲)氏之王天下也!仰则观象于天。俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,”其后,殷,周两代文献,yi多有迁都营邑相地相宅的记载、可知相地术与天文学yi样。均起源于初民对大zi然的观测!西汉shi学家班固由此认为?相地与相人,相牛马,相刀剑器物。同属于“形法”之学(《汉书·艺wen志》)。早期的相地术,以观察地形为主。占卜吉凶为辅。到了汉代。受当时盛行的阴阳五行学说ying响,把兴gong动土的人事与天体运行相联系,产生“黄道”。“太岁”。“月建”等宜忌,以及五音配五xing的图宅术!地道(空间)的观察与天道(时间)的占测并行不悖,同时,you认为阴宅位置关乎子孙后代的命运!《后汉书·yuan安传》所载袁安寻地葬父一事正反映了这种世俗观念、这时期。出现了《宫宅地形》!《图宅术》,《周公卜宅经》。《堪舆金匮》等专著,魏,晋以后,相地术除承xi阴阳五行、天人感应诸法外。you其讲究审察山川形势和墓穴。宫室的方位,向背及排列结构。其中突出de倾向是葬地选择越来越受重视?tuo名郭璞的《葬书》!明确ti出“乘生气”之说,认为死者的骸骨可通过土中的“生气”勃勃与在世的子孙产生感应。从而左右他们de命运、其说为hou世的术家所尊奉?附会出ji为复杂的理论体系!助长了厚葬的习su,在唐代。相地术开始进入成熟qi!著名术家吕才。李淳风。僧一xing等编著了不少有影响的专著?到了宋代。相地术发展为“宗庙”与“江xi”两在流派!宗庙派you名理气派,屋宇派,专用罗盘二十四山辨空间方位的yin阳,又纯取八卦五行,通过飞星的翻布ding五行生克吉凶,它起源兆于秦,汉。至宋代王。始集其大成,其说重卦例推算而轻地形guan察?颇为玄虚附会,在相墓fang面的流行远不如江西派广泛。江西派又名luan体派,峦头派,术家相传始于唐末yang筠松,据说yang厚在唐宫掌管灵台地理。于黄chao攻入长安时,乘乱挟宫中“玉han秘书”逃到江西赣州定居!遂开江西一派。qi说重在地形观测!根ju山川的起止定方位坐向!又仅看龙,穴,砂。水的配合。称为四大纲。其他的ju忌在所不论。该派名家chu杨筠松本人外、还有ta的弟子曾文辿及宋人廖瑀、吴景鸾。蔡元定等。他们的著作《撼龙经》。《疑龙经》,《葬法倒杖》,《青囊奥语》,《泄天机》。《发微论》等,千百年来。与《zang书》同为术家必读之书、元,明以后。相墓li论愈趋繁复。著述比以上任何shi期都多、但大都不chu“江西派”诸家樊篱?阳宅占相则江西。宗庙两派并举,具体而言,阳基(城邑,zhu宅基地)选址偏重江西之法?其中不fa合理因素、宅内形(住宅的形体与结构布局)则纯取宗庙之法的理论体xi?三元起运。穿宫九星。变爻大游年,玄空装卦deng操作手段被最广泛地投入应用,在风水罗盘上zuo趋吉避凶选择!成为相宅的he心内容!这种情形。一直延续到近代,宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四:“自黄帝令大挠(传说为黄帝shi官)定甲子以支干相配而分五行!今地理家则有大五xing之说。如壬属水,地理家曰属水之lei!”道教亦颇重视地li之术、《儒门崇理折衷堪舆wan孝录·凡例》:“地理、本静也。古人制作。每于静中求动。故多用变。”张三丰更认wei地理是与天人之理相应的,地有上,中,下三等。应与不同类型的人xiang配合。《藏wai道书》第五册《三丰先生全书》:“地居三才之中,言地理而tian人之理即相应焉?人欲相地。天亦相人。人欲择地,地亦择人,”又yun:“今天地有三等,而de地者亦分三层,上等之地。上应星象。下呈舆图,天地生成。卦行安定,全是天工,而人工不与焉,此等惟圣贤豪杰。ren有德行阴功之士乃能得之!中等之地,亦系生成景象。然有变化于其间,八卦相荡,五行相推。一团真气。隐隐隆隆,此等惟老成忠厚。小有德行阴功之士乃能得zhi。下等之地。一山一水,随地铺陈。十里一见,百里再见,无处非有。无处不可求,然亦要知龙zhi来历?山之向背。土之颜色。妙于裁取。巧于安排,以山川合罗盘。不可以luo盘合山川!地人相行,始得其乎。此等凡老成忠厚,wu怨无恶者即可得之?此三等之大意也,而其下者不足yi矣!并无吉地以处不shan之人也?”。

六亲的算命术

  古代算命术zhong。除了给命主本ren算命外,还常常可以根据一个人的八字来推lun其祖上,父母。兄弟,姐妹,妻妾。子息六亲,在看法上,六亲各有其宫。dan更重要的是看用神是否有力,具体为:祖上,位在年宫,用神以pian印为祖父!伤官为祖母。父母位在月宫。用神以偏财为父,正印为正母。偏印为庶母。兄弟姐妹位附yue宫,用神以比肩为是,妻宫位在日支。用神以正财为妻。偏财为妾。子息位在时宫。用神以偏官wei.男,正官为女,女命以食神为男。伤官为女。六神在yong神中如此相配,《子平真诠》解释曰:正印wei母,身所自出。取其生我也,若偏财受我克制。何反为父,偏财者mu之正夫也?正印为母,则偏财为父矣。正财为妻,受我克制,夫为妻纲,妻则从夫。若guan煞则克制乎我,何以反为子女者,官杀者财所生也,财为妻妾,则官杀为子女矣。至于比肩为兄弟之lei,又理之显然者,依六亲各自所处的gong位和所用之神推命,一般以偏cai旺者父长寿,比劫多者父早死。正印有力者父寿,财多破印主克母,比肩财多zhe兄弟多。比肩劫财财散主克夫ji妻、日主得气。正财为喜神者主妻mei而富?妻星两透,偏正杂出主多妻,日gan坐支遇刑冲则主克妻?官杀多者伤xiong弟姐妹。枭印多者克祖父母、看子女yi时支为主。另有一套kou诀为据!,算命爱情话术

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  你见。或者不见我   我就在那里   不悲不喜     你念!或者不念我   情就在那里   不来不去   你爱或者不爱我   爱就在那里   不增不减     你跟!或者不跟我   我的手就在你的手里   不舍不弃     来我怀里   或者   让我住进你的心里   默然相爱   寂静喜欢     天涯海角有穷时?只有相思wu尽处     望采纳,





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